PERKEMBANGAN ALIRAN-ALIRAN PEMIKIRAN DLM STUDI ISLAM

Berikut adalah jawaban temen-temen PAI 2010 dalam menjawab soal Metodologi Studi Islam tentang PERKEMBANGAN ALIRAN-ALIRAN PEMIKIRAN DLM STUDI ISLAM yang di ampu oleh Bapak Hujair
Hari; Rabu 
Tanggal; 24 April 2013
1. Bagaimana pandangan saudara tentang dimensi islam, iman, dan ihsan dalam studi Islam. Bagaimana dan atau pendekatan apa yang dapat digunakan dalam melakukan kajian terhadap tiga aspek ini.
2. Dalam studi Islam saudara mengenal berbagai aliran pemikiran yang berkembang, seperti; aliran kalam; aliran fikih; aliran filsafat dan tasawuf. Bagaimana pandangan saudara dan pendekatan serta metode apa yang dapat digunakan dalam mengkaji aliran-aliran tersebut.

  
  
     Nama : Desy Mega Sari  10422046
    1. Rasulullah bersabda :
    “Islam itu engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang haq) selain Alloh dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Alloh, engkau dirikan sholat, tunaikan zakat, berpuasa romadhon dan berhaji ke Baitulloh jika engkau mampu untuk menempuh perjalanan ke sana”

    “Iman itu ialah engkau beriman kepada Alloh, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rosul-Nya, hari akhir dan engkau beriman terhadap qodho’ dan qodar; yang baik maupun yang buruk”. Jadi Iman yang dimaksud disini mencakup perkara-perkara batiniyah yang ada di dalam hati.

    “Ikhsan yaitu engkau beribadah kepada Alloh seolah-olah engkau melihat-Nya, maka apabila kamu tidak bisa (beribadah seolah-olah) melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu”.
    Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan yang maknanya, Bila dibandingkan dengan iman maka Ihsan itu lebih luas cakupannya bila ditinjau dari substansinya dan lebih khusus daripada iman bila ditinjau dari orang yang sampai pada derajat ihsan. Sedangkan iman itu lebih luas daripada islam bila ditinjau dari substansinya dan lebih khusus daripada islam bila ditinjau dari orang yang mencapai derajat iman. Maka di dalam sikap ihsan sudah terkumpul di dalamnya iman dan islam. Sehingga orang yang bersikap ihsan itu lebih istimewa dibandingkan orang-orang mu’min yang lain, dan orang yang mu’min itu juga lebih istimewa dibandingkan orang-orang muslim yang lain… (At Tauhid li shoffil awwal al ‘aali, Syaikh Sholih Fauzan, hlm. 63)

    Dari penjelasan diatas, pendekatan yang digunakan untuk mengkaji tiga aspek diatas adalah pendekatan historis dan filosofis. Mengapa menggunakan pendekatan historis? Karena jika di lihat dari kacamata sejarahnya, saat itu Rasul bersabda saat ada malaikat jibril yang menyamar sabagai wujud lelaki yang tidak dikenal dan dia menanyakan tentang Islam, Iman dan Ikhsan. Setelah beliau menjawab berbagai pertanyaan Jibril dan dia pun telah meninggalkan mereka, maka pada suatu kesempatan Rosululloh bertanya kepada sahabat Umar bin Khoththob, “Wahai Umar, tahukah kamu siapakah orang yang bertanya itu ?” Maka Umar menjawab, “Alloh dan Rosul-Nya lah yang lebih tahu”. Nabi pun bersabda, “Sesungguhnya dia itu adalah Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.” (HR. Muslim). Syaikh Ibnu Utsaimin rohimahulloh mengatakan: Di dalam (penggalan) hadits ini terdapat dalil bahwasanya Iman, Islam dan Ihsan semuanya diberi nama ad din/agama (Ta’liq Syarah Arba’in hlm. 23). Jadi agama Islam yang kita anut ini mencakup 3 tingkatan; Islam, Iman dan Ihsan.

    Kemudian mengapa menggunakan pendekatan filosofis,karena dilihat dari filosofinya terdapat keterkaitan antara Islam, Iman dan Ikhsan yang tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lainnya.

    2. Berbagai macam aliran dalam studi islam memberi warna tersendiri dalam dunia pendidikan islam, khususnya metodologi studi islam. Menurut saya, aliran-aliran tersebut justru memberi dampak yang positiv dalam perkembangan studi islam. Jadi tidak hanya terpaku pada satu aliran saja,karena pemikiran orangpun berbeda-beda.
    Untuk mengkaji aliran-aliran seperti aliran kalam, fiqh, filsafat dan tasawuf yang paling tepat menurut saya yaitu menggunakan pendekatan filosofis karena lebih mencari hakikat sesuatau dan menautkan hubungan sebab akibat dari segala sesuatu yang terjadi.

    Salah satu pendekatan yang dapat digunakan dalam memahami ajaran agama adalah pendekatan filosofis. Adapun yang dimaksud dengan pendekatan disini adalah cara pandang atau paradigma yang terdapat dalam suatu bidang ilmu yang selanjutnya digunakan dalam memahami agama. Dalam hubungan ini, Jalaluddin Rahmat mengatakan bahwa agama dapat diteliti dengan menggunakan berbagai paradigma. Realitas keagamaan yang diungkapkan mempunyai nilai kebenaran sesuai dengan kerangka paradigmanya. Karena itu, tidak ada persoalan apakah penelitian agama itu penelitian ilmu sosial, penelitian legalistic atau penelitian filosofis.

  
    Azizah Nur Latifah AZIZAH NUR LATIFAH (10422020)
    Bismillahirahmanirahim...
    Islam agama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw.Berpedoman pada kitab suci Alquran yg diturunkan ke dunia melalui wahyu Allah Swt. Dimensi Islam mempunyai lima penyangga (rukun): Syahadat, Shalat, Zakat, Puasa Ramadhan dan Haji.
    Dari segi kebahasan Islam berasal dari bahasa Arab, yaitu dari kata salima yang mengandung arti selamat, sentosa dan damai. Kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian.
    Menurut bahasa iman berarti pembenaran dalam hati. Sedangkan menurut istilah, iman adalah membenarkan dalam hati, mengikrarkan dengan lisan dan mengamalkan dengan anggota badan. Iman ialah meyakini dalam hati, melakukan dengan ucapan dan di perjelas dengan perbuatan.
    Ihsan adalah ajaran tentang penghayatan pekat akan hadirnya Tuhan dalam hidup, melalui penghayatan diri sebagai sedang menghadap dan berada di depan hadirat-Nya ketika beribadat.

    Dari ketiga dimensi tadi, dapat kita lihat menggunakan Pendekatan Teologi Dalam Islam .
    a. Pendekatan Normatif
    Dari berbagai pendekatan-pendekatan teologis yang ada, pendekatan teologis normatif merupakan salah satu pendekatan teologis dalam upaya memahami agama secara harfiah.
    b. Pendekatan Antrophosentris sebagai Suatu Alternatif upaya untuk mengatasi tindak kekerasan yang terjadi di antara umat beragama atau umat seagama yang berbeda madzhab.
    Rabu pukul 20:09 melalui seluler · Suka
    Deni Insanna Nama : Deni Insana
    NIM : 10422009
    1. Dimensi –dimensi Islam yang dimaksud pada bagian ini adalah keislaman seseorang, yaitu iman, islam dan ihsan. Nurcholish Madjid menyebutnya sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Dimensi-dimensi Islam berawal dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dimuat dalam masing-masing kitab sahihnya yang menceritakan dialog antara Nabi Muhammad Saw dan Malaikat Jibril tentang trilogi ajaran Ilahi:
    “ Nabi Muhammad Saw keluar dan (berada di sekitar sahabat) seseorang datang menghadap beliau dan bertanya: “ Hai Rasul Allah, apakah yang dimaksud dengan iman? “ Beliau menjawab: “ Iman adalah engkau percaya kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para utusan-Nya, dan percaya kepada kebangkitan.” Laki-laki itu kemudian bertanya lagi: “ Apakah yang dimaksud dengan Islam? “ Beliau menjawab: “ Islam adalah engkau menyembah Allah dan tidak musyrik kepada-Nya, engkau tegakkan salat wajib, engkau tunaikan zakat wajib, dan engkau berpuasa pada bulan Ramadhan.” Laki-laki itu kemudian bertanya lagi: “ Apakah yang dimaksud dengan ihsan?” Nabi Muhammad Saw menjawab: “ Engkau sembah Tuhan seakan-akan engkau melihat-Nya; apabila engkau tidak melihat-Nya maka (engkau berkeyakinan) bahwa Dia melihatmu...” (Bukhari, I, t.th: 23).
    Hadits di atas memberikan ide kepada umat Islam Sunni tentang rukun iman yang enam, rukun Islam yang lima, dan penghayatan terhadap Tuhan yang Maha hadir dalam hidup. Sebenarnya, hal itu hanya dapat dibedakan tetapi tidak dapat dipisahkan. Antara yang satu dengan yang lainnya memiliki keterkaitan.
    Setiap pemeluk agama Islam mengetahui dengan pasti bahwa Islam tidak absah tanpa iman, dan iman tidak sempurna tanpa ihsan. Sebaliknya, ihsan adalah mustahil tanpa Islam. Dalam penelitian lebih lanjut, sering terjadi tumpang tindih antara tiga istilah tersebut: dalam iman terdapat Islam dan ihsan; dalam Islam terdapat iman dan ihsan; dan dalam ihsan terdapat iman dan Islam. Dari sisi itulah, Nurcholish Majdid (1994: 463) melihat iman, Islam dan ihsan sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    adapun pendekatan yang dipakai adalah normatif, karena menjalanksn suatu kebaikan dalam kehidupan berdasarkan aturan2 agama yang saling berkaitan satu sama lain.

    2. Membahas aliran-aliran dalam pemikiran islam dan sejarahnya, maka tak lain membahas agama islam itu sendiri. Dalam sebuah perguruan tinggi, aliran-aliran atau ajaran ajaran itu biasa disebut dengan studi islam. Di kalangan para ahli masih terdapat perdebatan di sekitar permasalahan apakah studi islam (agama) dapat dimasukkan kedalam bidang ilmu pengetahuan, mengingat sifat karakteristik antara ilmu pengetahuan dan agama berbeda. Ilmu kalam, filsafat, dan tasawuf adalah ilmu yang dilahirkan dari persentuhan umat Islam dengan berbagai masalah sosiokultural yang dihadapi oleh masyarakat sedang berkembang kala itu mencari dan mempertahankan kebenaran. Dari itu pula lahirlah para pakar dunia yang telah berhasil mempertahankan kebenaran mereka masing- masing, walaupun dengan cara atau jalan yang ditempuh berbeda.

    pemikiran dan metode yang digunakan adalah Pendekatan interdisipliner yang merupakan kajian dengan menggunakan sejumlah pendekatan sejumlah pendekatan/sudut pandang dalam studi, misalnya menggunakan pendekatan sosiologis, historis dan normatis secara bersamaan.
  
    Hakiem Deskam (ABDUL HAKIM : 10422036)
    1. Dalam pemikiran studi islam, terdapat dimensi – dimensi dan aliran – aliran yang menjadi tuntunan bagi umat islam. Dalam pemikiran Islam terdapat berbagai macam dimensi, diantaranya Islam, Iman, dan Ihsan. Dimana dimensi – dimensi ini menjadi sebuah rujukan ajaran dalam islam untuk mencapai keimanan yang hakiki. Dalam iman, islam. Manusia diajarkan untuk melakukan kegiatan – kegiatan yang dapat menambah dan memperkuat iman mereka. Dengan menjalankan dimensi ini manusia dapat mencapai derajat paling tinggi dari mulai awal hingga mencapai puncak hakikat. Sedangkan dalam aliran-aliran pemikiran islam, terdapat beberapa aliran seperti aliran kalam, aliran fiqh, aliran tasawuf, dan aliran filsafat. Kesemua aliran ini merupakan suatu pegangan, kepercayaan, dan tuntunan yang dijalankan oleh seseorang supaya hidupnya menjadi terarah.
    Adapun pendekatan tiga aspek tersebut sepert yang telah dijelaskan oleh Imam al-Syahrastani. Beliau menjelaskan bahwa Islam adalah menyerahkan diri secara lahir. Oleh karena itu, baik mukmin maupun munafik adalah Muslim. Sedangkan iman adalah pembenaran terhadap Allah, para utusan-Nya, kitab-kitab-Nya, hari kiamat dan menerima qadla dan qadar. Integrasi antara iman dan Islam adalah kesempurnaan (al-kamal). Atas dasar penjelasan itu, ai-Syahrastani juga menunjukkan bahwa Islam adalah pemula; iman adalah menengah; dan ihsan adalah kesempurnaan. Meskipun tidak dapat dikatakan sepenuhnya benar, umat Islam telah memakai suatu kerangka pemikiran tentang trilogi ajaran Ilahi di atas ke dalam tiga bidang pemikiran Islam: pertama, iman dan berbagai hal yang berhubungan dengannya diletakkan dalam satu bidang pemikiran, yaitu teologi (ilmu kalam); kedua, persoalan Islam dijelaskan dalam bidang syari’at (fikih); dan ketiga, ihsan dipandang sebagai akar tumbuhnya tasawwuf

    2. Pandangan saya terhadap aliran kalam,fiqih, filsafat dan tasawwuf.
    Pada dasarnya semuanya didasarkan kepada tradisi intelektual islam tekstual kearah kontekstual. Jika kalam lebih mengkaji aspek teologi yang mendasarkan pada upaya manusia memahami penciptanya dengan menggunakan penafsiran burhani kearah konten permasalahan keimanan seseorang. Fiqih memberikan metodologinya melalui kajian ushul fiqih,qawaidul sar’iyah yang berupa menterjemahkan teks menjadi pemikiran madhab2 yang dipergunakan dalam ritual keagamaan. Filsafat berupaya mencari akar pertemuan islam dengan realitas yang memakai tafsir birra’yi seperti pemikirannya ibnu al’arabi. Tasawwuf mendalami kajiannya dalam dunia sufistik arahnya dalam amal perbuatan manusia melalui konsep mahabbah,ma’rifat dan hakikat kejadian manusia.
    Aliran teologis/kalam. .
    Pendekatan teologi dalam pemahaman agama merupakan pendekatan yang menekankan pada bentuk forma atau simbol-simbol keagamaan yang masing-masing bentuk forma atau simbol-simbol tersebut mengklaim dirinya sebagai yang paling benar sedangkan yang lainnya sebagai salah. Dalam keadaan demikian terjadilah proses saling mengkafirkan saling menyalahkan dan seterusnya. Antara satu aliran dan aliran lainnya tidak terbuka dialog atau saling menghargai, yang ada hanyalah ketertutupan dan terjadilah pengkotak-kotakan.
    aliran Fiqih
    Hadits Nabi dan Atsar para sahabat, pusatnya di Madinah, sehingga memudahkan para ulama Madinah untuk mendasarkan pemikirannya kepada teks Hadits. Kejadian-kejadian dan pristiwa-pristiwa yang terjadi di Madinah lebih sedikit dibanding dengan peristiwa-peristiwa di Irak. Masyrakat Madinah merupakan masyarakat badawi yang jauh dari polemik dan retorika filsafat dan logika (mantiq) seperti yang terjadi di Irak.
    2. Aliran Ahli Fiqh (Madrasah Ahl Al-Fiqh)
    Metodologi yang digunakan Pemikir Fiqh di Irak lebih banyak didasarkan atas pemikiran rasional, mereka jarang masuk dalam wilayah penafsiran Al-Quran selain yang berkaitan dengan masalah-masalah fiqh; sebagaimana mereka juga banyak menukil pendapat para seniornya dari kalangan sahabat;
    Mereka tidak banyak memiliki narasi dari koleksi Hadits dan riwayat sahabat seperti yang ada di Madinah, sehingga berdampak terhadap upaya mereka untuk memaksimal daya nalar dengan ijtihad;
    Rasionalisme
    Rasionalisme adalah mashab filsafat ilmu yang berpandangan bahwa rasio adalah sumber dari segala pengetahuan. Dengan demikian, kriteria kebenaran berbasis pada intelektualitas. Strategi pengembangan ilmu model rasionalisme, dengan demikian, adalah mengeksplorasi gagasan dengan kemampuan intelektual manusia.
    Empirisme
    Empirisme adalah sebuah orientasi filsafat yang berhubungan dengan kemunculan ilmu pengetahuan modern dan metode ilmiah. Empirisme menekankan bahwa ilmu pengetahuan manusia bersifat terbatas pada apa yang dapat diamati dan diuji. Oleh karena itu, aliran empirisme memiliki sifat kritis terhadap abstraksi dan spekulasi dalam membangun dan memperoleh ilmu. Strategi utama pemerolehan ilmu, dengan demikian, dilakukan dengan penerapan metode ilmiah.
    Realisme
    Dalam pemikiran filsafat, realisme berpandangan bahwa kenyataan tidaklah terbatas pada pengalaman inderawi ataupun gagasan yang tebangun dari dalam. Dengan demikian realisme dapat dikatakan sebagai bentuk penolakan terhadap gagasan ekstrim idealisme dan empirisme.
    Idealism
    Idealisme adalah tradisi pemikiran filsafat yang berpandangan bahwa doktrin tentang realitas eksternal tidak dapat dipahami secara terpisah dari kesadaran manusia. Dengan kata lain kategori dan gagasan eksis di dalam ruang kesadaran manusia terlebih dahulu sebelum adanya pengalaman-pengalaman inderawi. Pandangan Plato bahwa semua konsep eksis terpisah dari entitas materinya dapat dikatakan sebagai sumber dari pandangan idealism radikal.
    Positivisme
    Positivisme adalah doktrin filosofi dan ilmu pengetahuan sosial yang menempatkan peran sentral pengalaman dan bukti empiris sebagai basis dari ilmu pengetahuan dan penelitian. Terminologi positivisme dikenalkan oleh Auguste Comte untuk menolak doktrin nilai subyektif, digantikan oleh fakta yang bisa diamati serta penerapan metode ini untuk membangun ilmu pengetahuan yang diabdikan.

    Pragmatisme
    Pragmatisme adalah mashab pemikiran filsafat ilmu yang dipelopori oleh C.S Peirce, William James, John Dewey, George Herbert Mead, F.C.S Schiller dan Richard Rorty. Tradisi pragmatism muncul atas reaksi terhadap tradisi idealis yang dominan yang menganggap kebenaran sebagai entitas yang abstrak, sistematis dan refleksi dari realitas. Pragmatisme berargumentasi bahwa filsafat ilmu haruslah meninggalkan ilmu pengetahuan transendental dan menggantinya dengan aktifitas manusia sebagai sumber pengetahuan.
    Aliran tasawwuf
    Harun Nasution, guru besar dalam bidang Teologi dan Filsafat Islam juga menaruh perhatian terhadap penelitan di bidang tasawuf. Hasil penelitiannya dalam bidang tasawuf ia tuangkan antara lain dalam bukunya berjudul Faslsafat dan Mistisisme dalam Islam, yang diterbitkan oleh Bulan Bintang, Jakarta, terbitan pertama tahun 1973. Penelitian yang dilakukan Harun Nasution pada bidang tasawuf ini mengambil pendekatan tematik, yakni penyajian ajaran tasawuf disajikan dalam tema jalan untuk dekat pada Tuhan, zuhud dan station-station lain, al-mahabbah, al-ma’rifah, al-fana’ dan al-baqa, al-ittihad, al-hulul dan wahdat al-wujud.
  
    Ardy Bustomi Kurniawan ardy bustomi kurniawan 10422003
    assalamu'alaikum bapak...
    bismillaah...
    1. sebagai analogi, ada penelitian agama dan ada juga penelitian keagamaan. penelitian agama lebih berfokus pada materi agama dan memandang agama sebagai doktrin, sedangkan penelitian keagamaan berfokus pada penitik beratan atau penempatan agama sebagai gejala sosial. maka, begitu juga kata "studi islam", sehingga islam, iman, dan ihsan merupakan fokus kajian dan merupakan lahan studi islam, karena studi islam berfokus pada kajian materi islam itu sendiri. dengan sendirinya islam, iman, dan ihsan ketika digunakan dalam menjalankan studi islam akan membimbing pelakunya pada dataran in word working. tak dapat disalahkan, karena memang itulah fokus kajiannya. pendekatan yang dapat digunakan untuk mengkaji tiga aspek tersebut adalah pendekatan secara teologis normatif, yang memandang agama sebagai kebenaran yang muthlak tanpa campur tangan manusia.sehingga agama dipandang menjadi sesuatu final kesempurnaan tanpa kekurangan sedikitpun.namun pendekatan ini harus pula didukung dengan pendekatan filosofis agar tidk terjebak pada perlakuan ritual agama sebagai sebatas formalitas belaka tanpa tahu makna substansinya.
    2. materi-materi yang telah tersebut di atas merupakan obyek kajian dari studi islam. materi-materi tersebut dapat dijadikan sebagai obyek penelitian agama atau studi islam. materi-materi memang perlu dan merupakan pintu bahkan alat-alat pokok dalam mempelajari islam secara hakiki. tak dapat ditolak, karena materi-materi tersebut merupakan kunci pokok dalam memahami literatur, manuskrip, hingga kitab suci agama islam. tanpa materi-materi tersebut, kedalaman pemahaman akan islam pun tak dapat diperoleh. sementara aliran-aliran pada setiap materi tersebut merupakan hasil dari budaya dan pengaruh sosio kultural tempat berpijak para pemikirnya. sehingga timbullah aliran-aliran yang saling berbeda satu sama lain, justru ini merupakan bukti kekayaan khazanah keilmuwan dunia islam. kebijaksanaan kitalah yang menjadi otak dalam menyikapinya secara bijak. maka pendekatan yang teopat digunakan untuk melakukan kajian pada aliran-aliran tersebut adalah pendekatan sosio-kultural. karena memang para pemikir islam ketika menelurkan buah berfikirnya tidaklah lepas dari pengaruh dan kepentingan situasi sosial dan kultur atau kebudayaannya yang ada di zaman dan tempat ia hidup.
    alhamdulillaah...
    wassalamu'alaikum...
 
    Tian Aja M.Seftian.Akbar (10422010)
    1.berbicara "dimensi" berarti kita membicarakan sebuah parameter atau ukuran sebuah objek tertentu , kaitannya dengan dimensi iman, islam, ihsan dalam hadist bukhori dan muslim meriwayatkannya abu hurairah, nabi Muhammad SAW telah menjelaskan tentang makna dari ketiganya ... namun menurut saya itu saja belum cukup , karena setiap orang mempunyaidalam pemahaman yang berbeda dalam menanggapi sesuatu , namun itulah sebuah perbedaan yang ada dan wajib menghargainya ..... adapun pendekatan yang cocok adalah pendekatan historis dan filosofis , karena kejadian munculnya hadist tersebut sudah lama sekali dan di adakan kajian historisnya . kemudian mengapa pendekatan filosofis, karena ketiganya merupakan sebuah kesatuan kolektif yang tidak bisa di pisahkan maka perlu kiranya di kaji dari sisi filosofisnya ....

    2. menurut pndangan saya munculnya aliran-aliran pemikiran yang berkembang saat ini seperti ilmu kalam, fiqh, dan tasawuf sangatlah membingungkan, sebabnya menjadikan beban tersendiri bagi orang awam dan juga bagi kehidupan kita . Namun hal yang terpenting yang harus digaris bawahi sumber mereka satu yaitu al-Qur’an dan as-Sunnah. Sedang realitas yang ada memang benar adanya bahwa Allah SWT menurunkan ayat yang sifatnya zhanni lebih banyak daripada ayat yang sifatnya Qhat’i. Agar daya nalar yang dimiliki oleh manusia berkembang.
    adpun pendekatan yang pas dalam hal ini adalah pendekatan filosofis , karena mencoba mencari sebuah paradigma dari aliran pemikiran tersebut , jadi menurut saya pendekatan filosofislah yang cocok ....
    trima kasih
    trima coment pak klo ada yg kurang pas ...
  
    Aqu Rindu Djogja eka dewi rahayu 10422024
    1. dimensi sndiri dapat diartikan sebagai pengukuran trhadap sifat atau objek trtentu. arti islam sndiri adalah agama yg dibawa oleh nabi muhammad asal kata yg berarti selamat Pemeluk agama Islam mengetahui dengan pasti, bahwa Islam tidak absah tanpa iman, dan iman tidak sempuma tanpa ihsan. Sebaliknya, ihsan menjadi mustahil tanpa iman, dan iman tidak mungkin tanpa inisial Islam.
    Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa agama terdiri dari tiga serangkai unsur: islam, iman dan ihsan. jadi dalam mngkaji 3 aspek ini dibutuhkan pndekatan teologi normatif dimana smuany telah diatur sgi nilai yg kebenaranya mutlak dr nilai2 agama islam trsebut. dan juga mggunakan pndekatan filosofis dimana perilaku ritual dan nilai2 agama tidak hnya dianggap sebagai formalitas tapi ddlamnya mmiliki kandungan yg subtansinya benar2 sgat bermakna.
    2. materi2 diatas adalah objek dari penelitian agama yang dimana penelitian agama itu lebih mngacu pada isi atau materi agama itu sndiri. pendekatan dan metode yg digunakan sosio kultural karena para pemikir2 islam dijamanya itu mlahirkan buah pemikiranya tidaklah lepas dari pengaruh sosio kultural dimana mereka bertempat tinggal
  
    Aziz Mudzakir II Aziz mudakir (10422053)
    -Islam berasal dari bahasa Arab, yaitu dari kata salima yang mengandung arti selamat, sentosa dan damai. Dimensi Islam mempunyai lima penyangga (rukun): Syahadat, Shalat, Zakat, Puasa Ramadhan dan Haji.

    -Iman ialah engkau percaya kepada Alloh, para malaikat, kitab-kitab, Rosul, hari akhir dan terhadap qodho’ dan qodar.
    atau iman juga berarti mengucapkan dengan lisan, membenarkan dgn hati, dan menjalankan dgn segenap anggota .tanpa sedikitpun keraguan di dalamnya

    -Ikhsan ialah beribadah kepada Alloh seolah-olah engkau melihat-Nya, maka apabila kamu tidak bisa (beribadah seolah-olah) melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu”.

    Dari penjelasan diatas, pendekatan yang digunakan untuk mengkaji tiga aspek diatas adalah pendekatan Normatif dan filosofis
    2. aliran-aliran tersebut memberi dampak yang positiv dalam perkembangan studi islam. ini merupakan bukti kekayaan keilmuwan dunia islam .
    pendekatan yang digunakan untuk melakukan kajian pada aliran-aliran tersebut adalah pendekatan sosio-kultural.
 
    Ayuk Ika Kamsiyah siti kamsiah (10422013)
    1.Setiap pemeluk Islam mengetahui dengan pasti bahwa Islam [al-Islam] tidak absah tanpa iman [al-iman], dan iman tidak sempurna tanpa ihsan [al-ihsan]. Sebaliknya, ihsan adalah mustahil tanpa iman, dan iman juga tidak mungkin tanpa inisial Islam. Dalam telaah lebih lanjut oleh para ahli, ternyata pengertian antara ketiga istilah itu terkait satu dengan yang lain, bahkan tumpang tindih sehingga setiap satu dari ketiga istilah itu mengandung makna dua istilah yang lainnya. Dalam iman terdapat Islam dan ihsan, dalam Islam terdapat iman dan ihsan dan dalam ihsan terdapat iman dan Islam. Dari sudut pengertian inilah kita melihat iman, Islam dan ihsan sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Islam adalah inisial seseorang masuk ke dalam lingkaran ajaran Ilahi. Sebuah Ayat Suci melukiskan bagaimana orang-orang Arab Badui mengakui telah beriman tapi Nabi diperintahkan untuk mengatakan kepada mereka bahwa mereka belumlah beriman melainkan baru ber-Islam, sebab iman belum masuk ke dalam hati mereka
    Jadi, iman lebih mendalam daripada Islam, sebab dalam konteks firman itu, kaum Arab Badui tersebut barulah tunduk kepada Nabi secara lahiriah, dan itulah makna kebahasaan perkataan "Islam", yaitu "tunduk" atau "menyerah." Tentang hadits yang terkenal yang menggambarkan pengertian masing-masing Islam, iman dan ihsan, Ibn Taimiyah menjelaskan bahwa agama memang terdiri dari tiga unsur: Islam, iman dan ihsan, yang dalam ketiga unsur itu terselip makna kejenjangan: orang mulai dengan Islam, berkembang ke arah iman, dan memuncak dalam ihsan.
    Ihsan dalam arti akhlaq mulia atau pendidikan ke arah akhlaq mulia sebagai pucak keagamaan dapat dipahami juga dari beberapa hadits terkenal seperti "Sesungguhnya aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan berbagai keluhuran budi" [tulisan Arab] dan sabda Beliau lagi bahwa yang paling memasukkan orang ke dalam surga ialah taqwa kepada Allah dan keluhuran budi pekerti." (hujair sanaky)

    2.Tasawuf adalah suatu pengalaman [al-tajribah] spiriual, tingkah laku, dan perasaan yang bersifat pribadi. Tingkah laku yang menjauhi segala keinginan material dan segala hal-hal yang mempesona dan ditujukkan untuk kesucian jiwa dan jasmani. “Pada dasarnya tasawuf merupakan ajaran yang membicarakan kedekatan antara sufi [manusia] dengan Allah. Dalam al-Qur’an terdapat beberapa ayat yang menunjukkan kedekatan manusia dengan Allah, antara lain bahwa Allah itu dekat dengan manusia [Q.S. al-Baqarah [2]: 186], dan Allah lebih dekat kepada manusia dibandingkan urat nadi manusia itu sendiri [Q.S. Qaf [50]:
    Aliran Ahli Fiqh (Madrasah Ahl Al-Fiqh)
    Metodologi yang digunakan Pemikir Fiqh di Irak lebih banyak didasarkan atas pemikiran rasional, mereka jarang masuk dalam wilayah penafsiran Al-Quran selain yang berkaitan dengan masalah-masalah fiqh; sebagaimana mereka juga banyak menukil pendapat para seniornya dari kalangan sahabat;
    Mereka tidak banyak memiliki narasi dari koleksi Hadits dan riwayat sahabat seperti yang ada di Madinah, sehingga berdampak terhadap upaya mereka untuk memaksimal daya nalar dengan ijtihad;
    Rasionalisme
    Rasionalisme adalah mashab filsafat ilmu yang berpandangan bahwa rasio adalah sumber dari segala pengetahuan. Dengan demikian, kriteria kebenaran berbasis pada intelektualitas. Strategi pengembangan ilmu model rasionalisme, dengan demikian, adalah mengeksplorasi gagasan dengan kemampuan intelektual manusia.
    Empirisme
    Empirisme adalah sebuah orientasi filsafat yang berhubungan dengan kemunculan ilmu pengetahuan modern dan metode ilmiah. Empirisme menekankan bahwa ilmu pengetahuan manusia bersifat terbatas pada apa yang dapat diamati dan diuji. Oleh karena itu, aliran empirisme memiliki sifat kritis terhadap abstraksi dan spekulasi dalam membangun dan memperoleh ilmu. Strategi utama pemerolehan ilmu, dengan demikian, dilakukan dengan penerapan metode ilmiah.
    Realisme
    Dalam pemikiran filsafat, realisme berpandangan bahwa kenyataan tidaklah terbatas pada pengalaman inderawi ataupun gagasan yang tebangun dari dalam. Dengan demikian realisme dapat dikatakan sebagai bentuk penolakan terhadap gagasan ekstrim idealisme dan empirisme.
    Pemikiran di bidang Filsafat Filsafat dan agama berbicara tentang hal yang sama, yaitu manusia dan dunianya. Apabila agama membawa kebenaran yang berasal dari Sang Pencipta Manusia dan dunianya, dan filsafat dari akal manusia yang selalu diliputi kekurangjelasan dan ketidakpastian. Adakalanya para agamawan terlibat dan merintis perkembangan pemikiran filsafat, tetapi sebaliknya adakalanya orang yang beragama terancam oleh pemikiran para filosof yang kritis dan tajam. Dalam perspektif filsafat, filsafat dan agama merupakan dua pendekatan mendasar menuju pada kebenaran. Filsafat yang difahami sebagai sistem rasional pemahaman [intelektual]. Al Kindi, sebagai filosuf muslim pertama memandang bahwa filsafat haruslah diterima sebagai bagian dari peradaban Islam. Al Kindi, yang berupaya pertama kali menunjukkan bahwa filsafat dan agama merupakan dua aktivitas intelektual yang dapat serasi (hujair sanaky)
   
    Fuzianti Kurniawan Sri fuzianti
    10422066
    1.Pandangan saya mengenai dimensi islam,iman dan ihsan dalam study islam itu sendiri bahwa Dimensi –dimensi Islam yang dimaksud pada bagian ini adalah keislaman seseorang, yaitu iman, islam dan ihsan. Nurcholish Madjid menyebutnya sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Dimensi-dimensi Islam berawal dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dimuat dalam masing-masing kitab sahihnya yang menceritakan dialog antara Nabi Muhammad Saw dan Malaikat Jibril tentang trilogi ajaran Ilahi:

    كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال: يارسول الله ! ماالايمان؟ قال: أن تؤمن
    بالله وملائكته و كتابه و رسله و تؤمن با لبعث الاخر قال:يا رسول الله ما الاسلام؟ قال :الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤدي الزكاة المفروضة و تصوم رمضان. قال: يا رسول الله ! ماالاحسان؟ قال: ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.

    “ Nabi Muhammad Saw keluar dan (berada di sekitar sahabat) seseorang datang menghadap beliau dan bertanya: “ Hai Rasul Allah, apakah yang dimaksud dengan iman? “ Beliau menjawab: “ Iman adalah engkau percaya kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para utusan-Nya, dan percaya kepada kebangkitan.” Laki-laki itu kemudian bertanya lagi: “ Apakah yang dimaksud dengan Islam? “ Beliau menjawab: “ Islam adalah engkau menyembah Allah dan tidak musyrik kepada-Nya, engkau tegakkan salat wajib, engkau tunaikan zakat wajib, dan engkau berpuasa pada bulan Ramadhan.” Laki-laki itu kemudian bertanya lagi: “ Apakah yang dimaksud dengan ihsan?” Nabi Muhammad Saw menjawab: “ Engkau sembah Tuhan seakan-akan engkau melihat-Nya; apabila engkau tidak melihat-Nya maka (engkau berkeyakinan) bahwa Dia melihatmu...” (Bukhari, I, t.th: 23).
    Hadits di atas memberikan ide kepada umat Islam Sunni tentang rukun iman yang enam, rukun Islam yang lima, dan penghayatan terhadap Tuhan yang Mahahadir dalam hidup. Sebenarnya, hal itu hanya dapat dibedakan tetapi tidak dapat dipisahkan. Antara yang satu dengan yang lainnya memiliki keterkaitan.
    Setiap pemeluk agama Islam mengetahui dengan pasti bahwa Islam tidak absah tanpa iman, dan iman tidak sempurna tanpa ihsan. Sebaliknya, ihsan adalah mustahil tanpa Islam. Dalam penelitian lebih lanjut, sering terjadi tumpang tindih antara tiga istilah tersebut: dalam iman terdapat Islam dan ihsan; dalam Islam terdapat iman dan ihsan; dan dalam ihsan terdapat iman dan Islam. Dari sisi itulah, Nurcholish Majdid (1994: 463) melihat iman, Islam dan ihsan sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Ibnu Taimiah menjelaskan bahwa agama itu terdiri dari tiga unsur, yaitu Islam, iman dan ihsan. Dalam tiga unsur itu terselip makna kejenjangan (tingkatan): orang mulai dengan Islam, kemudian berkembang ke arah iman, dan memuncak dalam ihsan. Rujukan Ibnu Taimiah dalam mengemukakan pendapatnya adalah surat al-Fathir (35) ayat 32: “ Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri; dan di antara mereka ada yang pertengahan; dan di antara mereka ada pula yang lebih cepat berbuat kebaikan dengan izin Allah...”
    Di dalam al-Quran dan terjemahnya yang diterbitkan Departemen Agama dijelaskan sebagai berikut: pertama, “ orang-orang yang menganiaya dirinya sendiri “ (fa minhum zhalim li nafsih) adalah orang yang lebih banyak kesalahannya dari pada kebaikannya; kedua, “ orang-orang pertengahan ” (muqtashid) adalah orang-orang yang antara kebaikan dengan kejelekannya berbanding; dan ketiga, “ orang-orang yang lebih dulu berbuat kebaikan ” (sabiq bi al-khairat) adalah orang-orang yang kebaikannya amat banyak dan jarang melakukan kesalahan. (Depag, 1985: 701)
    Nah,jadi mengenai ketiga dimensi ini (iman,islam dan ihsan) bahwa pendekatan yang dapat digunakan dalam melakukan kajian terhadap ketiga aspek ini yaitu dengan menggunakan “kajian filosofis” karena menurut saya seseorang itu untuk mendalami agamanya tidak hanya sekedar hanya mengetahui makna apa yang terkandung didalamnya saja, namun seseorang untuk mendalami agamanya juga harus tau dan memahami secara mendalam apa sih tujuan dari agama tersebut.dan sebenarnya islam itu tidak benar tanpa adanya iman,dan iman itu sendiri tidak sempurna tanpa adanya ihsan…….

    2. menurut saya mengenai berbagai aliran dalam study islam ini bahwa Sesungguhnya aliran-aliran dalam pemikiran islam ini sangat erat hubungannya dan saling melengkapi antara satu dengan yang lain sehingga memberikan warna tersendirinya . dan Sungguh kenyataan yang ironi, Islam agama yang diyakini sebagai agama rahmat li al-‘alamin oleh penganutnya ternyata tidak selamanya bersifat positif. Salah satu buktinya adalah tahkim. Peristiwa ini membuat bencana bagi umat Islam sehingga terpecah menjadi beberapa kelompok.
    Dalam studi Islam mengenai aliran pemikiran yang berkembang, seperti; aliran kalam; aliran fikih; aliran filsafat dan tasawuf. Menurut saya mengunakan pendekatan historis karena cara pandang atau paradigma yang terdapat dalam suatu bidang ilmu yang selanjutnya digunakan dalam memahami agama.
    Sedangkan metode yang digunakan mengenai aliran alliran dalam study islam ini yaitu dengan menggunakan metode dialektika,karena sebenarnya dari berbagai aliran-aliran tersebut seperti aliran kalam; aliran fikih; aliran filsafat dan tasawuf. Ini mempunyai satu tujuan yaitu pembahasan tentang agama,darialiran aliran tersebut semuanya membahas tentang agama namun keseluruhannya yaitu ditujukan kepada Allah swt.
   
    Sylvi Akmal Nama : Sylvi Rizki Fitri
    Nim : 10422001
    Soal No. 1
    Islam merupakan agama yang sangat multidimensi yang dapat dikaji dari berbagai aspek baik dari tinjauan budaya-sosial maupun dari aspek doktrin.Agama Islam apabila ditelaah dari aspek doktrin maka yang akan muncul adalah ajaran-ajaran yang ada dalam agama Islam itu sendiri yang bisa saja ajaran tersebut tidak dapat diganggu gugat keberadaannya. trilogi doktrin (ajaran) Islam yang biasa dikenal dengan trilogi ajaran Ilahi, yakni: Iman, Islam dan Ihsan.
    1. Iman
    Kata iman, dari segi etimologi (bahasa) merupakan bentuk masdar dari kata Âmana, Yu’minu, Ĩmanan yang berarti kepercayaan. Kata iman juga menurut Imam Al-Ghazali berartikan At-Tashdiqu (pembenaran). Sedangkan menurut Fazlurrahman, kata iman yang terdapat dalam Al-Qur’an mempunyai dua makna, yaitu:
    a. Yakin, percaya dan beriman,
    b. Aman, mengamankan dan memberikan keamanan.
    Dari segi terminologi, iman oleh para ahli didefenisikan berbeda-beda akan tetapi perbedaan tersebut tidak terlepas dari pengertian iman sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah ketika Malaikat Jibril datang bertanya kepada-Nya, yakni “Iman adalah pembenaran dan keyakinan terhadap adanya Allah dengan Ke-Esa-an-Nya, Malaikat, pertemuan dengan-Nya, para utusan-utusan-Nya dan percaya pada hari kebangkitan atau hari akhir”. Menurut aliran ahlus sunnah wal jama’ah iman yang sempurna adalah diucapkan dengan lidah, dibenarkan dengan hati dan dikerjakan dengan anggota tubuh. Selain itu juga menurut aliran Ahlus Sunah Wal Jama’ah bahwa iman tersebut dapat bertambah dan juga dapat berkurang seiring dengan ketaatan seseorang.
    Terkait dengan iman seperti yang dipaparkan dalam pengertian di atas yang termasuk di dalamnya adalah iman kepada Allah SWT. Iman kepada Allah SWT berimplikasi terhadap pengakuan-pengakuan lain yang berhubungan dengan-Nya, seperti zat Allah, sifat-sifat Allah, perbuatan (af’al) Allah, malaikat Allah, para Nabi dan utusan Allah, hari kiamat, serta surga dan neraka. Hal tersebut merupakan refleksi dari ke-tauhid-an kepada Allah SWT.
    2. Islam
    Secara harfiah kata Islam berasal dari Bahasa Arab, yakni Aslama, Yuslimu Islâman yang berarti keselamatan. Sedangkan secara terminologi Islam mengandung pengertian “Ketundukan, kepasrahan dan ketaatan dalam menyembah (ibadah) kepada Allah, tidak musyrik kepada-Nya, kemudian melaksanakan segala perintah-Nya, seperti melaksanakan shalat, zakat, berpuasa, haji, serta meninggalkan segala yang dilarang-Nya”.
    3. Ihsan
    Dalam literatur Arab kata Ihsan berarti berbuat baik atau perbuatan baik. Sedangkan secara terminologi ihsan bermakna sesuai dengan penjelasan Rasulullah yakni “Engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, jika tidak maka sesungguhnya dia melihatmu”.
    Kata ihsan dalam AlQur’an mempunyai banyak makna, diantaranya adalah sesuai dengan ayat yang berbunyi: Jadi, seorang dikatakan sebagai muslim sejati apabila ia mempu menyatukan tiga dimensi tersebut. Pada perkembangan selanjutnya trilogi tersebut menjadi tiga kerangka dasar Islam yang digunakan dalam tiga bidang pemikiran Islam, yaitu Aqidah, Syari’ah dan Akhlak.
    Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan Teologi Antroposentris, karena Iman,Islam dan Ihsan tidak hanya membahas tentang Tuhan dan prespektif beberapa pemikiran muslim. Dari pendekatan Teologi yang cenderung teosentris maka dirubah dengan menggabungkan pendekatan Antroposentris yaitu dari yang “Illahiyat” (Metafisika) dengan “Insaniyat”
    Pendekatan teologi antroposentris adalah pendekatan teologis yang berupaya memahami kondisi empirik manusia yang pluralistik. Pendekatan teologis antrophosentris tentu saja tidak bermaksud mengubah doktrin sentral tentang ketuhanan, tentang keesaaan Tuhan (Islam : Tauhid), melainkan suatu upaya untuk reorientasi pemahaman keagamaan, baik secara individu maupun kelompok dalam menyikapi kenyataan-kenyataan empiris menurut perspektif ketuhanan. Dengan kata lain teologi antrophosentris dimulai dengan melihat kehidupan manusia di dunia dan akhirat, dan tidak hanya mengakui satu konsep metafisika tentang berbagai hal mengenai pemikiran keagamaan.

    Soal No. 2
    Ilmu kalam, filsafat, dan tasawuf mempunyai kemiripan objek kajian. Objek kajian ilmu kalam adalah ketuhanan dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya, objek kajian filsafat adalah masalah ketuhanan di samping masalah alam, manusia, dan segala sesuatu yang ada. Sementara itu objek kajian tasawuf adalah tuhan, yakni upaya-upaya pendekatan terhadapnya. Jadi, dilihat dari aspek objeknya ketiga ilmu itu membahas masalah yang berkaitan dengan ketuhanan. Perbedaan diantara ketiga ilmu tersebut terletak pada aspek metodologinya. Ilmu kalam, sebagai ilmu yang menggunakan logika, disamping argumentasi-argumentasi naqliyah berfungsi untuk mempertahankan keyakinan ajaran agama, yang sangat tanpak apologinya.
    Pada dasarnya ilmu ini menggunakan metode dialektika dikenal juga dengan istilah dialog keagamaan, ilmu kalam berisi keyakinan-keyakinan kebenaran agama yang dipertahankan melalui argumen-argemen rasional.
    Pendekatannya menggunakan pendekatan Rasional karena sebagian Ilmuwan mengatkan bahwa ilmu ini berisi keyakinan-keyakinan kebenaran praktek dan pelaksanaan ajaran agama, serta pengalaman keagamaan yang dijelaskan dengan pendekatan Rasional.
  
   NURMAN FIRMANSYAH 10422019
1. banyak sekali paradigma yang dapat dip[akai untuk mengkaji dalam study islam. Pendekatan normatif adalah sebuah pendekatan yang lebih menekankan aspek norma-norma dalam ajaran Islam sebagaimana terdapat dalam Alqur’an dan Sunnah. dalam hal islam, iman , ihsan terdapat hubungan yang saling keterkaitannya antara ketiga hal tersebut. dalam pendekatan normatif melihat bahwa ketiga hal tersebut adalah sebuah kebenaran absolut yang berasal dari tuhan. Disamping itu bahwa pendekatan normatif digunakan untuk memahami Islam yang terkandung dalam kitab suci. Melalui metode pendekatan normatif ini seseorang memulainya dari meyakini Islam sebagai agama yang mutlak benar. Hal ini didasarkan pada alasan, karena agama berasal dari Tuhan dari apa yang berasal dari Tuhan mutlak benar, maka agama pun mutlak benar Setelah itu dilanjutkan dengan melihat agama sebagaimana norma ajaran yang berkaitan dengan berbagai aspek kehidupan manusia yang secara keseluruhan diyakini amat ideal. Melalui metode normatif yang tergolong tua usianya ini dapat dihasilkan keyakinan dan kecintaan yang kuat, kokoh, dan militan pada Islam, sedangkan dengan metode ilmiah yang dinilai sebagai tergolong Muda usianya ini dapat dihasilkan kemampuan menerapkan Islam yang diyakini dan dicintainya itu dalam kenyataan hidup serta memberi jawaban terhadap berbagai permasalahan yang dihadapi manusia.
    2.
    berbagai aliran pemikiran yang berkembang, seperti; aliran kalam; aliran fikih; aliran filsafat dan tasawuf. menjadikan khazanah islam menjadi berwarna dan semakin positif. dengan begitu banyaknya berbagai cabang kajian , menurut saya kesemua itu dapat didekati menggunakan pendekatan filosofis. yang melihat kesemua hal tersebuat ada makna dibalik kata kata yang secara textual disebutkan.
 
    Yeye Ndut NAMA:ZAINUL MUFIDAH (10422025)
   
    Yeye Ndut Imam al-Syahrastani menjelaskan bahwa Islam adalah menyerahkan diri secara lahir. Oleh karena itu, baik mukmin maupun munafik adalah Muslim. Sedangkan iman adalah pembenaran terhadap Allah, para utusan-Nya, kitab-kitab-Nya, hari kiamat dan menerima qadla dan qadar. Integrasi antara iman dan Islam adalah kesempurnaan (al-kamal). Atas dasar penjelasan itu, ai-Syahrastani juga menunjukkan bahwa Islam adalah pemula; iman adalah menengah; dan ihsan adalah kesempurnaan. Meskipun tidak dapat dikatakan sepenuhnya benar, umat Islam telah memakai suatu kerangka pemikiran tentang trilogi ajaran Ilahi di atas ke dalam tiga bidang pemikiran Islam: pertama, iman dan berbagai hal yang berhubungan dengannya diletakkan dalam satu bidang pemikiran, yaitu teologi (ilmu kalam);kedua, persoalan Islam dijelaskan dalam bidang syari’at (fikih); dan ketiga, ihsan dipandang sebagai akar tumbuhnya tasawuf
    Dimensi-dimensi dalam islam yaitu iman, islam, ihsan, syariat, tariqat dan sufisme. iman adalah meyakini dan mempercayai akan Allah beserta malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, hari akhir, dan qadar yang serta qadar yan buruk dari-Nya. iman itu bukan hanya dengan ucapan akan tetapi juga membenarkan dengan hati serta melakukan dengan anggota. islam itu adalah mengerjakan rukun yang 5 yaitu bersyahadataini, mendirikan salat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan ramadhan, serta melaksanakan haji bagi yang berkuasa. ihsan itu adalah sesuatu perbuatan yang tujuannya hanya untuk memperoleh ridha Allah. tingkatan ihsan ini tingkatan yang lebih tinggi dari ikhlas. syariat ini adalah hukum agama islam yang kita jalankan dalam kehidupan di dunia dengan balasan di hari akhirat. tariqat ini merupakan jalan kita untuk lebih dekat dengan Allah atau jalan untuk ta’abud kepada Allah. sufisme merupakan hasil dari syariat ( shalat, zakat, puasa, dll) dan tariqaht (zikir, tafakkur, dll). sufisme ini juga merupakan tingkatan terakhir (makrifat dan hakikat) yang di tempuh oleh seseorang dalam mencapai tingkat kesufian. aliran-aliran dalam pemikiran islam yaitu aliran kalam, aliran fikih, aliran tasawuf, aliran kalam sama juga dengan ketauhidan, yaitu aliran yang sangat penting dalam beragama. aliran fikih yaitu aliran yang membicarakan hukum-hukum dalam agama. aliran tasawuf ini menjadi aliran yang menjaga ketauhidan dan kepahaman dalam beragama. aliran-aliran dalam pemikiran islam ini sangat erat hubungannya dan saling melengkapi antara satu dengan yang lain.
    1. Aliran-Aliran Kalam
    Ajaran pokok aliran Ahl al-sunnah wa al-jama’ah adalah kemahakuasaan Tuhan yang keadilan-Nya telah tercakup dalam kekuasaan-Nya. Suatu gagasan yamg mirip dengan gagasan Jabariyah. Dalam perkembangannya, aliran ini tidak sepenuhnya sejalan dengan gagasan Imam al-Asy’ari. Para pelanjutnya antara lain Imam Abu Mansyur al-Maturidi, mendirikan aliran Maturidiyah yang ajarannya menurut Harun Nasution lebih dekat dengan Muktazilah. Imam al-Maturidi memiliki pengikut, yaitu al-Bazdawi yang pemikirannya tidak selamanya sejalan dengan gagasan gurunya. Oleh karena itu, Maturidiah terbagi menjadi dua: golongan Samarkand, yaitu pengikut Imam al-Maturidi; dan golongan Bukhara, yaitu para pengikut Imam al-Bazdawi yang tampaknya lebih dekat kepada ajaran al-Asy’ari. Aliran kalam terakhir yang dikemukakan oleh Ibnu Taimiyah adalah aliran Salafi. Aliran ini tidak selamanya sejalan dengan gagasan-gagasan Imam al-Asy’ari terutama karena aliran Ahl al-Sunnah wa al-jama’ah menggunakan logika (manthiq) dalam menjelaskan teologi, sedangkan aliran salafi menghendaki teologi apa adanya tanpa dimasuki oleh unsur ra’y.
    2. Aliran-Aliran Fikih
    Secara historis, hukum Islam telah menjadi dua aliran pada zaman sahabat Nabi Muhammad Saw. Dua aliran tersebut adalah Madrasat al-Madinah dan Madrasat al-baghdad atau Madrasat al-Hadits dan Madrasat al-Ra,y
    3. Aliran-Aliran Tasawuf
    Ajaran tasawuf atau mistik Islam pada dasarnya merupakan pengalaman spiritual yang bersifat pribadi. Meskipun demikian, pengalaman ulama yang satu dengan yang lainnya memiliki kesamaan-kesamaan di samping perbedaan-perbedaan yang tidak dapat diabaikan. Oleh karena itu, dalam tasawuf terdapat petunjuk yang bersifat umum tentang maqamat dan ahwal.
    4. Aliran Filsafat
    Filsafat Islam hakekatnya bersumber dari wahyu sebagai inti dan akal sebagai pendukungnya. Aliran ini muncul menyusul dari pergolakan internal dikalangan umat Islam sendiri setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW disamping reaksi terhadap pengaruh filsafat Yunani dan peradaban asing terhadap umat Islam. Dengan perkembangan baru seperti ini timbullah berbagai perubahan terutama perubahan pemikiran yang membentuk berbagai mazhab dan aliran tertentu
   
    Arif Wijanarko Arip Wijanarko (10422033)
    1).Dimensi –dimensi Islam yang dimaksud adalah keislaman seseorang, yaitu iman, islam dan ihsan. Nurcholish Madjid menyebutnya sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Dimensi-dimensi Islam berawal dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dimuat dalam masing-masing kitab sahihnya yang menceritakan dialog antara Nabi Muhammad Saw dan Malaikat Jibril tentang trilogi ajaran Ilahi.
    Setiap pemeluk agama Islam mengetahui dengan pasti bahwa Islam tidak absah tanpa iman, dan iman tidak sempurna tanpa ihsan. Sebaliknya, ihsan adalah mustahil tanpa Islam. Dalam penelitian lebih lanjut, sering terjadi tumpang tindih antara tiga istilah tersebut: dalam iman terdapat Islam dan ihsan; dalam Islam terdapat iman dan ihsan; dan dalam ihsan terdapat iman dan Islam. Dari sisi itulah, Nurcholish Majdid melihat iman, Islam dan ihsan sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Ibnu Taimiah menjelaskan bahwa din itu terdiri dari tiga unsur, yaitu Islam, iman dan ihsan. Dalam tiga unsur itu terselip makna kejenjangan (tingkatan): orang mulai dengan Islam, kemudian berkembang ke arah iman, dan memuncak dalam ihsan.
    2).-Aliran kalam:Menurut ‘Amir al-Najjar berkesimpulan bahwa penyebab tumbuh dan berkembangnya aliran kalam adalah pertentangan dalam bidang politik, yakni mengenai imamah dan khilafah.Oleh karena itu, sebagian ulama mencoba bersikap netral secara politik dan tidak mau mengkafirkan para sahabat yang terlibat dan menyetujui tahkim. Umat Islam yang tergabung dalam kelompok ini kemudian dikenal dengan Murji’ah yang dipelopori oleh Ghilan al-Dimasyqi.
    -Aliran Fikih:Thaha Jabir Fayadl al-Ulwani menjelaskan bahwa mazhab fikih Islam yang muncul setelah sahabat dan kibar al-tabi’in berjumlah 13 aliran. Tiga belas aliran itu berafiliasi dengan aliran Ahl al-Sunnah. Akan tetapi, tidak semua aliran itu diketahui dasar-dasar dan metode istinbath hukum yang digunakannya.
    -Aliran Tasawuf:Ajaran tasawuf atau mistik Islam pada dasarnya merupakan pengalaman spiritual yang bersifat pribadi. Meskipun demikian, pengalaman ulama yang satu dengan yang lainnya memiliki kesamaan-kesamaan di samping perbedaan-perbedaan yang tidak dapat diabaikan. Oleh karena itu, dalam tasawuf terdapat petunjuk yang bersifat umum tentang maqamat dan ahwal.
    -Aliran Filsafat:Filsafat Islam hakekatnya bersumber dari wahyu sebagai inti dan akal sebagai pendukungnya. Aliran ini muncul menyusul dari pergolakan internal dikalangan umat Islam sendiri setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW disamping reaksi terhadap pengaruh filsafat Yunani dan peradaban asing terhadap umat Islam. Dengan perkembangan baru seperti ini timbullah berbagai perubahan terutama perubahan pemikiran yang membentuk berbagai mazhab dan aliran tertentu.
    Rabu pukul 20:58 · Suka
    Ardy Bustomi Kurniawan tmbahan ardy bustomi kurniawan. 10422003
    metode yang dapat digunakan dalam kajiannya bisa berupa kualitatif atau kuantitatif. kualitatif semisal ketika mengkaji isi dari materi tersebut ato bagaimana implementasinya dalam kehidupan. kuantitatif ketika ingin menguji pengaruh materi-materi tersebut terhadap respon atau gejala yang lain, dan dapat diukur secara numerik.
 
    Heny Kusmawati Nama: Heny Kusmawati(10422039)
    1. Dimensi –dimensi Islam yang dimaksud pada bagian ini adalah keislaman seseorang, yaitu iman, islam dan ihsan. Nurcholish Madjid menyebutnya sebagai trilogi ajaran Ilahi. Imam al-Syahrastani menjelaskan bahwa Islam adalah menyerahkan diri secara lahir. Oleh karena itu, baik mukmin maupun munafik adalah Muslim. Sedangkan iman adalah pembenaran terhadap Allah, para utusan-Nya, kitab-kitab-Nya, hari kiamat dan menerima qadla dan qadar. Integrasi antara iman dan Islam adalah kesempurnaan (al-kamal). Atas dasar penjelasan itu, ai-Syahrastani juga menunjukkan bahwa Islam adalah pemula; iman adalah menengah; dan ihsan adalah kesempurnaan. Meskipun tidak dapat dikatakan sepenuhnya benar, umat Islam telah memakai suatu kerangka pemikiran tentang trilogi ajaran Ilahi di atas ke dalam tiga bidang pemikiran Islam: pertama, iman dan berbagai hal yang berhubungan dengannya diletakkan dalam satu bidang pemikiran, yaitu teologi (ilmu kalam); kedua, persoalan Islam dijelaskan dalam bidang syari’at (fikih); dan ketiga, ihsan dipandang sebagai akar tumbuhnya tasawuf. Maka, pendekatan yang sesuai dengan Islam, Iman, Ihsan yaitu pendekatan teologis normatif. Dengan agama akan ada value yang positif untuk kehidupan umat manusia dan akan ada pembaharuan menuju hal yang lebih baik. Semakin menemukan kebenaran untuk menjadikan kehidupan beragama lebih baik lagi,.

    2.Aliran kalam sama juga dengan ketauhidan.Aliran fikh yaitu aliran yang membicarakan hukum-hukum dalam agama. Aliran tasawuf ini menjadi aliran yang menjaga ketauhidan dan kepahaman dalam beragama. Aliran-aliran dalam pemikiran islam ini sangat erat hubungannya dan saling melengkapi antara satu dengan yang lain. Dengan berbagai aliran yang ada telah menjadikan objek kajian penelitian dalam studi Islam dan memperdalam pemahaman tentang agama Islam. Menurut pendapat saya, metode yang relevan diterapkan dalam penelitian yaitu historical metode. Pendekatan yang relevan yaitu pendekatan sosio kultural. Alasanya adalah aliran-aliran tersebut mengkaji tentang kemanfaatan bagi umatnya. Sehingga, akan bersenggolan pendekatan sosio kultural yang mengkaji tentang kehidupan sosial budaya dengan pendekatan tersebut maka menggunakan metode sejarah akan sangat membantu menemukan pembaruan guna memberi manfaat di zaman modernisasi dan kontemporer saat ini. Dengan begitu ilmu akan selalu meningkat dari waktu ke waktu.
  
    agung syairozi (10422029) 1.Islam sebagai agama bisa dilihat dari berbagai dimensi; sebagai keyakinan, sebagai ajaran dan sebagai aturan. Apa yang diyakini oleh seorang muslim, boleh jadi sesuai dengan ajaran dan aturan Islam, boleh jadi tidak, karena proses seseorang mencapai suatu keyakinan berbeda-beda, dan kemampuannya untuk mengakses sumber ajaran juga berbeda-beda. Diantara penganut satu agama bisa terjadi pertentangan hebat yang disebabkan oleh adanya perbedaan keyakinan. Sebagai ajaran, agama Islam merupakan ajaran kebenaran yang sempurna, yang datang dari Tuhan Yang Maha Benar. Akan tetapi manusia yang pada dasarnya tidak sempurna tidak akan sanggup menangkap kebenaran yang sempurna secara sempurna. Kebenaran bisa didekati dengan akal (masuk akal), bisa juga dengan perasaan (rasa kebenaran). Kerinduan manusia terhadap kebenaran ilahiyah bagaikan api yang selalu menuju keatas. Seberapa tinggi api menggapai ketingian dan seberapa lama api itu bertahan menyala bergantung pada bahan bakar yang tersedia pada setiap orang. Ada orang yang tak pernah berhenti mencari kebenaran, ada juga yang tak tahan lama, ada orang yang kemampuannya menggapai kebenaran sangat dalam (atau tinggi), tetapi ada yang hanya bisa mencapai permukaan saja.
    2.kalau menurut pandangan saya,dengn adanya aliran-aliran tersebut akan membawa dampak yang sangat positif bagi umat manusia dalam memahami agama islam yang sebenarnya,akan tetapi bisa membingungkan bagi kaum awam yang kurang faham dengan aliran-aliran tersebut.
   

    Hafidz Rusli Hafidz Rusli (10422040)
    1. Menurut saya, Islam agama yang mengatur (syariat) sgala urusan dan tata cara ibadah scr vertikal manusia dg Allah dan scr horisontal manusia dg sesama makhluk dengan memegang prinsip universalitas (rahmatan lil alamin). Org yang telah menyatakan dirinya sbg seorang muslim dengan sendrinya jg berkomitmen terhadap rukun Islam dg slalu menjalankan sgala perintahNya serta menjauhi laranganNya. Iman merupakan suatu perasaan, perkataan, dan perbuatan seorang muslim yg percaya bahwa Allah satu dan suci dr penyekutuan terhadapNya. Ihsan manifestasi dr perbuatan seorang muslim yg slalu berbuat baik terhadap sesama makhluk (manusia, binatang, tumbuhan, dll) tnp tendensi perbedaan latar belakang apapun senantiasa bersosial dg menebarkan kerahmatan dan kasih sayang. Maka, dalam mengkaji ketiga aspek tsb dengan pendekatan normatif dan filosofis.
    2. Menurut saya, aliran2 pemikiran tsb merupakan upaya dlm memperkaya wacana keislaman, bahwa Islam tidak sekedar bagaimana seorang muslim melakukan ibadah individu saja, seperti shalat, zikir, puasa, dsb, tetapi Islam jg mencakup kehidupan sosial sehari-hari manusia, seperti dalam bermuamalah, jual-beli, nikah, hukum, ekonomi, keamanan, budaya, dsb. Pendekatan aliran kalam, fikih, filsafat, dan tasawuf berbasis pendekatan sosio-kultural dan filosofis karena sarat akan ijtihadi para pemikir yg memiliki kredibelitas keislaman yg perlu kita apresiasi dan dikembangkan.
    Terimakasih..
  
    Priyo Sudibyo Priyo Sudibyo (10.422.006)

    1. dimensi Islam, iman dan ihsan adalah dimensi yang abstrak, tidak ada yang tahu secara pasti nilai dari ketiga hal itu kecuali individu dan rabb. Namun beberapa penelitian mencoba untuk mengukur 3 aspek tersebut dengan beberapa tolak ukur yang lebih bersifat objektif (peneliti). Beberapa penelian yang digunakan seperti ketaatan beribadah, pengendalian diri terdahadap beberapa hal yang kurang terpuji padahal itu semua belum tentu tepat untuk mengukur kualitas islam, iman dan ihsan

    2. pendekatan yang mungkin digunakan unutk meniliti beberapa aliran pemikran tersebut adalah filsafati. Hal itu dikarenakan perbedaan atau terbentuknya aliran-aliran tersebut karena pendapat/pemikiran/pandangan mereka akan suatu hal berbeda. Perbedan itu sering kali menjadi petaka, menyalahkan kelompok lain dan membenarkan kelompk sendiri walau kelompok sendiri belum tentu benar.
   
    Qoyim WaElah Nama: QOYIMUDIN
    Nim: 10422034
    1. Dimensi-dimensi islam yang di maksud dalam bagian ini adalah sisi keislaman seseorang yaitu iman, islam, dan ihsan.
    Islam adalah enggkau bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan salat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadan dan kamu haji ke Baitullah jika kamu telah mampu melaksanakannya.
    Iman adalah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat_Nya, kitab-kitab_Nya, hari kiamat dan qodar (ketentuan) Allah yang baik yang buruk.
    Ihsan adalah engkauberibadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat_Nya, maka sesungguhnya Dia memelihatmu.
    Ketika itu islam di tafsirkan dengan amalan-amalan anggota badan sedangkan iman ditafsirkan dengan amalan-amalan hati, akan tetapi apabila disebutkan mutlak salah satunya (islam saja atau iman saja)maka sudah mencangkup lainnya.
    Dalam mengkaji 3 aspek ini diperlukan pendekatan teologi karena semuanya di nilai kebenaran mutlak. Dan pendekatan filosofis
    2. Menurut saya dengan adanya aliran-aliran seperti aliran kalam; aliran fikih; aliran filsafat dan tasawuf. Dalam dunia pendidikan islam sangat memberikan manfaat untuk melatih sebuah pemikiran apalagi dalam metodologi studi islam, aliran2 tersebut memberikan dampak positif sehingga mencetak pemikir-pemikir baru. Salah satu pendekatannya yang digunakan dalam memahami ajaran2 agama adalh ilmu filosofis, karena dalam pemikira filosofis ini mencoba mencari sebua paradigm dari aliran-aliran tersebut
 
     wahyu Tri Kuncoro NIM :10422016
1.pandangan saya terhadap ketiga dumensi tersebut antara 3 dimensi tersebut mempunyai hubungan yang sangat erat dan tidak dipisahkan antara 1 dengan yang lain. islam merupakan agama yang berasal dari wahyu untuk menjadi islam pemeluknya harus mempunyai iman terhadapnya, sedangkan orang islam tentu saja memiliki iman. sedangkan ihsan merupakan tingkatan yang lebih tinggi dari islam dan iman yaitu melaksanakan ibadah seolah2 melihat Allah. didalam islam ada syariat yang tertuang dalam kitab suci dan hadis yang mengatur umatnya untuk mempelajari islam agar taat kepada syariat2 nya. pendekatan historis dan filosofis. 2. pandangan saya terhadap adanya berbagai macam aliran dalam studi islam itu dapat menjadikan khasanah atau warna dalam studi islam . dengan adanya aliran tersebut benar2 apa yang dikaji tersebut bisa terungkap dari keseluruhan suatu bidang kajian. pendekatan yang diguanakan adalah sosial buadaya dengan metode kualitatif.
  
 
    Nama : Lisa Sofiyati
    NIM : 10422030
  Pengertian islam adalah agama Allah yang diwahyukan kepada Rasul-rasulnya untuk diajarkan kepada manusia.Dibawa secara berantai dari satu generasi ke generasi selanjutnya dari angkatan satu kepada angkatan berikutnya.Islam adalah rahmat,hidayat,dan petunjuk bagi manusia dan manifestasi dari sifat rahman dan rahim Allah SWT
    Menurut bahasa Pengertian iman adalah membenarkan. Sedangkan menurut istiah Syar’i, Pengertian iman adalah menyakini dengan hati, mengucapkan dengan lisan serta membuktikanya dengan amal perbuatan.
    ihsan adalah kata dalam bahasa Arab yang berarti “kesempurnaan” atau “terbaik.” Dalam terminologi agama Islam, Ihsan berarti seseorang yang menyembah Allah seolah-olah ia melihat-Nya, dan jika ia tidak mampu membayangkan melihat-Nya, maka orang tersebut membayangkan bahwa sesungguhnya Allah melihat perbuatannya.
    dapat dilakukan dengan berbagai pendekatan keilmuan yang disebut dengan pendekatan multidimensional atau interdisipliner. Pendekatan interdisipliner adalah memahami Islam dengan menggunakan berbagai pendekatan keilmuan seperti pendekatan filosofis, teologis, sosiologis, hukum, sejarah, ekonomi dan lain-lain
    Pendekatan keilmuan yang digunakan tersebut, dapat dilakukan hanya satu keilmuan atau bisa saja dilakukan secara gabungan. Contoh studi tafsir al-Qur’an; pendekatan filosofis, atau studi tafsir al-Qur’an; pendekatan hukum. Tetapi bisa juga merupakan gabungan dua atau tiga keilmuan dalam satu studi tafsir misalnya tafsir social politik karya Su’bah Asa. Dengan pendekatan multidimensional diharapkan muncul sikap-sikap terbuka, luas wawasan, kritis dan tidak fanatis dalam memahami ajaran-ajaran keislaman secara mendalam dan terbuka. Posisi al-Qur’an merupakan sentral dalam studi Islam, karena al-Qur’an merupakan sumber utama ajaran agama Islam. Studi-studi terhadap al-Qur’an meliputi tentang bagaimana al-Qur’an diturunkan, bagaimana al-qur’an dihapal dan dituliskan atau kodifikasi al-Qur’an, bagaimana al-Qur’an dipahami, bagaimana sifat dasar bahasa al-Qur’an, berapa jumlah ayat dalam al-Qur’an, bagaimana cara membaca al-Qur’an, bagaimana model-model pengungkapan al-Qur’an melalui kata-kata dan kalimat dalam untaian ayat-ayat al-Qur’an, bagaiamana memahami kandungan al-Qur’an dan lain-lain.

    adanya aliran kalam karna beberapa faktor :
    • Adanya pemahaman dalam islam yang berbeda.
    • Adanya pemahaman Ayat Al-Qur’an yang berbeda.
    • Adanya penyerapan tentang hadits yang berbeda.
    • Adanya kepentingan kelompok
    • Mengedepankan akal.
    • Adanya kepentingan politik
    • Akibat adanya pengaruh dari luar islam.
    • Akibat pengaruh terjemahan filsafat yunani.
    aliran fikih
    Secara historis, hukum islam telah menjadi dua aliran pada zaman sahabat Nabi Muhammad Saw. Dua aliran tersebut adalahMadrasat al-Madinah dan Madrasat al-Baghdad atau Madrasat al-haditsdan madras at al-Ra’y.
    Aliran madinah terbentuk karena sebagian sahabat tinggal di Madina, dan aliran Baghdad juga terbentuk karenasebagian sahabat tinggal di kota tersebut.
    Atas jasa sahabat Nabi Muhammad Saw yang tinggal di Madinah, terbentuklah fiqoha sab’ah yang juga mengajarkan dan mengembangkan gagasan guru-gurunya dari kalangan sahabat. Di antarafuqoha sab’ah adalah Sa’id bin al-Musayyab. Salah satu murid Sa’id al-Musayyab adalah Ibnu Syihab al-Zuhri. Sedangakn di antara murid Ibnu Syihab al-Zuhriadalah imam Malik, pendiri aliran Maliki. Di antara ajaran imam Maliki yang paling terkenal adalah ia menjadikan ijmak dan amal ulama madinah sebagai hujh.
    Atas jasa sahabat Nabi Muhammad Saw yang tinggal di Baghdad, terbentuklah aliran ra’yu. Di antara sahabat yang tinggal di Baghdad adalah Abd Allah bin Mas’ud, salah satu muridnya adalah al-Aswad bin Yazid al-Nakha’I, salah satu muridnya adalah Abu Hanifah yang mendirikan aliran Hanafi. Salah satu cirri fiqih Abu Hanifah adalah sangat ketat dalam penerimaan hadits dan banyak menggunakan ra’y. Di antara pendapatnya adalah bahwa benda waqaf boleh di jual, dan di wariskan, kecuali waqaf tertentu, karena ia berpendapat benda yang telah di wakafkan masih tetap menjadi milik yang mewakafkan.
    Murid Imam Maliki dan Muhammad al-Syaibani (sahabat dan penerus gagasan Abu Hanifah) adalah Muhammad bin Idris al-Syafi’I, pendiri aliran hukum yang di kenal dengan Syafi’iyah atau aliran al-Syafi’i.Imam ini sangat terkenal dalam pembahasan perubahan hukum islam karena pendapatnya ia golongkan menjadi qaul qadim dan qaul jaded. Salah satu murid Imam Syafi’i adalah Ahmad bin Hanbal, pendiri aliran Hanabilah. Di samping itu, masih ada aliran Zhahiriyah yang didirikan oleh Imam Daud al-Zhahiri, dan aliran Jaririyah yang didirikan oleh Ibnu Jarir al-Thabari.
    Dengan demikian, kita telah mengenal sejumlah aliran hukum islam, yaitu Madrasah Madinah, Madrasah Baghdad, aliran Hanafi, aliran Maliki, aliran al-Syafi’I, aliran Hanbali, aliran Zhahariyah, dan aliran Jaririyah

    aliran filsafat
    aliran ini abnyak mengalami pasang surut dalam perkembangannya karna ilmu-ilmu penemuan baru memperkuat ilmu-ilmu yang sebelum-sebelumnya.dan banyak pertentangan untuk menyetujui ilmu-ilmu baru
    aliran tasawuf
    Tasawuf sunni merupakan aliran tasawuf yang ajarannya berusaha memadukan aspek syari’ah dan hakikat namun diberi interpertasi dan metode baru yang belum dikenal pada masa salaf as-shalihin dan lebih mementingkan cara-cara mendekatkan diri kepada Allah serta bagaimana cara menjauhkan diri dari semua hal yang dapat menggangu kekhusyu’an jalannya ibadah yang mereka lakukan. Aliran tasawuf ini memiliki ciri yang paling utama yaitu kekuatan dan kekhusyu’anna beribadah kepada Allah, dzikrullah serta konsekuen dan juga konsisten dalam sikap walaupun mereka diserang dengan segala godaan kehidupan duniawi. Dari awal prosesnya, corak tasawuf ini muncul dikarenakan ketegangan-ketegangan dikalangan sufi, baik yang bersifat internal maupun eksternal yaitu para sufi dan ulama’ zahir baik para fuqaha maupun mutakallimin. Hal itu menyebabkan citra tasawuf menjadi jelek dimata umat, maka sebagian tokoh sufi melakukan usaha-usaha untuk mengmbalikan citra tasawuf. Usaha ini memperoleh kesempurnaan ditangan Ghozali, yang kemudian melahirkan Tasawuf Sunni.
    Pendekatan yang bisa digunakan untuk mengkaji aliran tersebut menurut saya adalah sosiologi, karna dilihan dari materi yang tertera di atas banyak yang harus di publukasikan kepada umat banyak jadi lebih tepat menggunakan pendekatan sosiologi.
   
  
    Fatma Wati nama; fatmawati(10422042)
    1. Dimensi-dimensi Islam yang dimaksud pada bagian ini adalah sisi ke-Islam-an seseorang, yaitu Islam, iman, dan ihsan, yang oleh Nurcholish Madjid, menyebutnya sebagai “trilogi ajaran ilahi”. Dimensi-dimensi Islam berawal dari sebuah hadis.Iman adalah percaya kepada Allah, mailaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para utusan-Nya, dan percaya kepada kebangkitan . Islam adalah engkau menyembah Allah dan tidak musyrik kepada-Nya, engkau tegakkan salat wajib, engkau tunaikan zakat wajib, dan engkau berpuasa pada bullion Ramadan ihsan adalahEngkau sembah Tuhan seakan-akan engkau melihat-Nya, apabila engkau tidak melihat-Nya, maka engkau berkeyakinan bahwa Dia melihatmu….[Bukhari, I, t.th:23, dalam Atang Abd Hakim dan Jaih Mubarok, 2001:150].Maka, pendekatan yang sesuai dengan Islam, Iman, Ihsan yaitu pendekatan teologis normatif. Dengan agama akan ada nilai yang positif untuk kehidupan umat manusia dan akan ada pembaharuan menuju hal yang lebih baik. Semakin menemukan kebenaran untuk menjadikan kehidupan beragama lebih baik lagi,.
    2. Aliran Kalam
    Islam diyakini sebagai agama “rahmatan li al ‘alamin”, tetapi ironisnya para penganutnya ternyata tidak selamanya bersifat posetif. Salah satu buktinya adalah peristiwa tahkim, di mana peristiwa ini telah membuat bencana bagi umat Islam sehingga terpecah, paling tidak menjadi “dua kelompok besar”. Kelompok pertama adalah pendukung Mauawiyah di antaranya adalah Amir bin As, sedangkan kelompok Islam kedua adalah pendukung Ali bin Abi Thalib [Atang Abd Hakim dan Jaih Mubarok, 2001:153].
    Aliran fikih
    Islam dimulai dari Madinah merupakan negara dan sebagai negara tentunya harus mempunyai lembaga hukum, mengatur hidup kemasyarakatan warganya [Harun Nasution, 1986:7].
    Pemikiran di bidang Tasawuf
    Ajaran tasawuf atau mistik Islam pada dasarnya merupakan suatu pengalaman [al-tajribah] spiriual yang bersifat pribadi. Meskipun demikian, pengalaman ulama yang satu dengan yang lainnya memiliki kesamaan-kesamaan, di samping perbedaan-perbedaan yang tidak dapat diabaikan.
    Pemikiran di bidang Filsafat
    Filsafat dan agama berbicara tentang hal yang sama, yaitu manusia dan dunianya. Apabila agama membawa kebenaran yang berasal dari Sang Pencipta Manusia dan dunianya, dan filsafat dari akal manusia yang selalu diliputi kekurangjelasan dan ketidak pastian. Adakalanya para agamawan terlibat dan merintis perkembangan pemikiran filsafat, tetapi sebaliknya adakalanya orang yang beragama terancam oleh pemikiran para filosof yang kritis dan tajam. maka pendekatan yang teopat digunakan untuk melakukan kajian pada aliran-aliran tersebut adalah pendekatan sosio-kultural. karena memang para pemikir islam ketika menelurkan buah berfikirnya tidaklah lepas dari pengaruh dan kepentingan situasi sosial dan kultur atau kebudayaannya yang ada di zaman dan tempat ia hidup.
  
    Hamdan Fauzi 
(1).Setiap pemeluk agama islam mengetahui dengan pasti bahwa islam tidak absah tanpa ima, dan iman tidak sempurna tanpa ihsan. Sebaliknya,ihsan adalah mustahil tanpa iman, dan iman mustahil tanpa iman.dari sisi itulah Nurcholis Madjid melihat iman,islam,dan ihsan sebagai trilogi ajaran ilahi.
    1. Islam
    Islam adalah agama yang di ridhoi oleh alloh,adapun menurut hadist nabi yg diriwayatkan oleh bukhori islam adalah engkou menyembah alloh dan tidak musyrik kepada alloh,engkou tegakan sholat wajib,engkou tunaikan zakat wajib,dan engkou berpuasa pada bulan romadhon.
    2. Iman
    Iman adalah membenarkan dengan hati segala sesuatu yang datang atau yang du bawa oleh Nabi Muhammad saw dengan jelas.adapun menurut hadist nabi yg diriwayatkan oleh bukhori iman adalah engkou percaya kepada alloh,malaikat-nya,kitab-nya,para utusan-nya, dan percaya kepada hari kebangkitan.
    3. Ihsan
    Ihsan adalah menurut hadist nabi yg diriwayatkan oleh bukhori ” engkou sembah alloh seakan-akan engkou melihat-nya; apabila englou tidak melihat-nya,maka engkou berkeyakinan bahwa dia melihatmu”
    Ibnu Taimiah menjelaskan bahwa din/agama itu terdiri dari tiga unsur yaitu: Islam,Iman dan Ihsan.Dalam tiga undur itu terselip makna kejenjangan(tingkatan): orang mulai dengan islam, kemudian berkembangan ke arah iman, dan memuncak dalam ihsan.
    Adapun pendekatan tiga aspek tersebut sepert yang telah dijelaskan oleh Imam al-Syahrastani. Beliau menjelaskan bahwa Islam adalah menyerahkan diri secara lahir. Oleh karena itu, baik mukmin maupun munafik adalah Muslim. Sedangkan iman adalah pembenaran terhadap Allah, para utusan-Nya, kitab-kitab-Nya, hari kiamat dan menerima qadla dan qadar. Integrasi antara iman dan Islam adalah kesempurnaan (al-kamal). Atas dasar penjelasan itu, ai-Syahrastani juga menunjukkan bahwa Islam adalah pemula; iman adalah menengah; dan ihsan adalah kesempurnaan. Meskipun tidak dapat dikatakan sepenuhnya benar, umat Islam telah memakai suatu kerangka pemikiran tentang trilogi ajaran Ilahi di atas ke dalam tiga bidang pemikiran Islam: pertama, iman dan berbagai hal yang berhubungan dengannya diletakkan dalam satu bidang pemikiran, yaitu teologi (ilmu kalam); kedua, persoalan Islam dijelaskan dalam bidang syari’at (fikih); dan ketiga, ihsan dipandang sebagai akar tumbuhnya tasawwuf

    (2)munculnya aliran-aliran pemikiran yang berkembang saat ini seperti ilmu kalam, fiqh, dan tasawuf sangatlah membingungkan, sebabnya menjadikan beban tersendiri bagi orang awam dan juga bagi kehidupan kita . Namun hal yang terpenting yang harus digaris bawahi sumber mereka satu yaitu al-Qur’an dan as-Sunnah. Sedang realitas yang ada memang benar adanya bahwa Allah SWT menurunkan ayat yang sifatnya zhanni lebih banyak daripada ayat yang sifatnya Qhat’i. Agar daya nalar yang dimiliki oleh manusia berkembang.
   
    Tyaz Umciny Putry Tyas Umsini Putri (10422027)
    1. “ISLAM” adalah keyakinan adanya Tuhan dalam diri manusia. Tuhan memiliki tuntutan pd setiap manusia/jin untuk menyembahNya. Tuntutan ini disebut ajaran. Dalam ajaran Tuhan akan kita kenal Perintah dan Larangan. Perintah dan Larangan ini akan mengejawantah dalam bentuk aturan2 yg baku, detail dan lengkap dan sesuai untuk lingkungan dan kondisi manusia/jin. Islam adalah bentuk aplikasi dari keyakinan manusia pada Tuhannya. Setelah dia yakin ada Tuhan, maka manusia harus tahu apa mauNya Tuhan. Maka ajaran2 uhanlah yg berbicara pada tataran ini : "Perintah" dan "Larangan". Kedua hal ini menyatu dalam satu ajaran yg disebut Islam. Artinya, org yg taat pada ajaranNya dijamin akan selamat krena mengikuti ajaranNya. Orang yg selamat ini disebut "Muslim", ajaranNya disebut "Islam".
    “IMAN” adalah keyakinan atau kepercayaan. Ini pokok utama setiap manusia hidup diajarkan untuk memiliki keyakinan bahwa mereka memiliki Tuhan yang menciptakan alam semesta ini.
    Karena keterbatasannya, Tuhan memberikan petunjuk serta mengirim utusan untuk mengajak manusia menyembah padaNya. Petunjuk dan Utusan2 inilah yang membangun pondasi keyakinan manusia ttg Tuhannya, maka bangunan-bangunan keyakinan yg terbagun atas petunjuk langsung dari Tuhan inilah yg disebut "Keyakinan yang Utuh" atau kita sebut "Iman".
    ”IHSAN” adalah Setelah manusia/jin memiliki Iman dan menjalankan ajranNya (Islam), ternyata Tuhan juga memiliki tuntutan lain: agar menjaga alam semesta ini dan tidak menghancurkan alam semesta.
    Maka Allah mengajarkn juga agar kita berbuat ihsan kepada alam semesta raya ini, dimulai berbuat kebaikan dr lingkaran terkecil dr kehidupan kita sampai batas maksimal yg bisa kita lakukan.
    “IMAN, ISLAM dan IHSAN”adalah 3 aspek yang saling menyatu dan tidak dapat terpisahkan. Karena orang yang berislam dan beriman tetapi tidak berihsan maka akan mendapatkan laknat Alloh. Dan begitu juga apabila orang itu berihsan dan berislam tetapi mereka tidak beriman maka akan mendapatkan kejamnya BalasanNya.
    Dari pengertian tersebut IMAN, ISLAM, dan IHSAN dapat diteliti dengan menggunakan pendekatan filosofis dan historis. Pendekatan filosofis adalah pendekatan untuk menelaah dan memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan menggunakan metode filsafat. Pendidikan membutuhkan filsafat karena masalah pendidikan tidak hanya menyangkut pelaksanaan pendidikan semata, yang hanya terbatas pada pengalaman. Jadi tidak hanya berfokus pada pengalaman saja. Tetapi juga telaah dari pemikiran-pemikiran sebelumnya. Filsafat adalah berfikir secara mendalam, sistematik, radikal, dan yuniversal untuk mencari kebenaran. Sedangkan historis adalah ilmu yang di dalamnya dibahas berbagai peristiwa dengan memperhatikan unsur tempat, waktu, objek, latar belakang, dan pelaku dari peristiwa tersebut. Menurut ilmu ini, segala peristiwa dapat dilacak dengan melihat kapan peristiwa itu terjadi, dimana, apa sebabnya, siapa yang terlibat dalam peristiwa tersebut. Misalnya: mencari kebenaran akan adanya jejak Nabi Muhammad, Baittullah, dll.
    2. Ilmu Kalam itu adalah ilmu yang mempelajari sgala sesuatu yang berhubungan dengan Allah dan rasul-Nya. perbedaan pendapat dikalangan ulama-ulama kalam dalam memahami ayat-ayat al-Quran. Dari perbedaan pendapat inilah lahir aliran Qadaryiah dan Jabariyah. Aliran Qadariyah berpendapat bahwa manusia mempunyai kebebasan dan kekuatan sendiri untuk mewujudkan perbuatan-perbuatannya. Dengan kata lain manusia mempunya qudrah (kekuatan atas perbuatannya). Sedangkan Jabariyah berpendapat bahwa manusia tidak mempunyai kebebasan dan kehendak dalam menentukan perbuatannya. Kalaupun ada kehendak dan kebebasan yang dimiliki manusia, kehendak dan kebebasan tersebut tidak memiliki pengaruh apapun, karena yang menentukannya adalah kehendak Allah semata .
    Dalam membahas Ilmu Ushul Fiqh, para ulama tidak selalu sepakat dalam menetapkan istilah-istilah untuk suatu pengertian dan dalam menetapkan jalan-jalan yang ditempuh dalam pembahasannya. Dalam hal ini mereka terbagi menjadi dua aliran, yaitu Aliran Mutakallimin dan Aliran Hanafiyah.
    Aliran filsafat merupakan pemikiran radikal, pemikiran secara rasional untuk mencari kebenaran.
    Aliran tasawuf adalah aliran yang rendah hati, jernih pemikiran dari hal-hal yang kotor, tidak berburuk sangka, dll.
    Menurut saya, aliran ilmu kalam, aliran fikih, aliran filsafat dan aliran tasawuf menggunakan pendekatan filosofis, dimana ilmu kalam, fikih, filsafat, dan tasawuf tidak bisa dijadikan sebagai pengalaman melainkan dari pemikiran (akal) secara rasional.
  
    Miftahul Oelum nim : 10422044
    Soal no 1:
    Iman, Islam dan Ihsan merupakan objek kajian yang termasuk dalam variabel Latent. Maksudnya adalah kajian penelitian tentang iman, islam dan ihsan merupakan kajian yang masih sangat umum dan tidak dapat diukur, tetapi objek kajian tersebut memiliki indikasi-indikasi jika di-breack down menjadi perilaku-perilaku manusianya. Dengan dimikian, objek kajian tersebut dapat diteliti melalui pendekatan sosialis dan juga filosofis. Dan dapat dianalisis melalui statistik deskriptif (menurut penulis)
  
    Muhammad Zulmiadi islam sebagai agama bisa dilihat dari berbagai demensi sebagai keyakinan, sebagai ajaran dan sebagai aturan. apa yang diyakini oleh seorang muslim, boleh jadi sesuai dengan ajaran dan aturan islam, boleh jadi tidak, dikarenakan proses seseorang mencapai keyakinan berbeda-beda, dan kemampuan untuk mengakses sumber ajaran juga berbeda-beda. diantara penganut satu agama bisa terjadi pertentangan hebat yang disebabkan oleh adanya perbedaan keyakinan. sebagai ajaran, agama islam merupakan ajaran kebenaran yang sempurna yang datang dari Tuhan yang Maha Benar. akan tetapi manusia yang pada dasarnya tidak sempurna tidak akan sanggunp menangkap kebenaran yang sempurna, secara sempurna. kebenaran bisa didekati dengan akal (masuk akal)l bisa juga dengan perasaan (rasa kebenaran). kerinduan manusia terhadap kebenaran ilahinya bagaikan api yang selalu mnuju k atas, seberapa tinggi api menuju ketinggian dan sebarapa api itu menyala bergantung pada bahan bakar yang tersedia pada setiap orang, ada orang yang tidak pernah berhenti mencari kebenaran, ada juga yang tak tahan lama, ada orang yang kemammpuanya menggapai kebenaran sangat dalam, tetpi ada orang yang hanya bisa menggapai permukaannya saja.
 
    Moestaqiem Smadavnya Bamburuncing Nama ; MUSTAQIM NIM ; 10422008 1. dimensi islam, iman, dan ihsan sering dikenal dengan trilogi ajaran ilahi sebenarnya trilogi tersebutuntuk melihat relevansi nilai-nilai keagamaan dari iman, Islam dan ihsan itu bagi hidup modern, dengan mengikuti pembahasan oleh seorang ahli psikologi yang sekaligus seorang pemeluk Islam yang percaya pada agamanya dan mampu menerangkan bentuk-bentuk pengalaman keagamaan Islam.pendekatan yang digunakan adalah pendekatan Teologis , filosofis dan Historis. 2. aliran kalam; aliran fikih; aliran filsafat dan tasawuf merupakan aliran yang saling melengkapi satu sama lain didalam kehidupan praktis-sosial.
    misal : Metode Ilmu Kalam
    setidaknya kita dapat menunjukkan bahwa pembicaraan kalam itu biasa menyangkut hal-hal berikut: Konsep Iman, Konsep keesaan Tuhan, Konsep kehendak Mutlak Tuhan, Konsep Kehendak Bebas Manusia, Konsep Keadilan Tuhan, Konsep Kasb Manusia, Konsep Meliahat Tuhan di Akhirat, Konsep Janji dan Anacaman Tuhan, Konsep Urgensi Wahyu, Konsep Statu al-Qur’an ....pendkatan dari beberapa aliaran maka digunakan penelitian kualitatif karena membahas tentang historis, filosofis serta teologisnya.
   
    Hamdan Fauzi NIM.10422043
   
    Afy Slank safiq achmad(10422060)1.dimensi yang dimaksud adalah keislaman seseorang yaitu iman islam ihsan, nurcholis madjid menyebutnya trilogi,islam adalah aku bersaksi tiada tuhan selain allah dan muhammad adalah utusan allah,mendirikan solat,puasa ramadan,membayar zakat, dan menunaikan ibadah haji kebaitullah.jadi islam disini adalah amalan amalan lahiriah....IMAN adalah iman kepada allah,malaikat malaikatnya rasul rasulnya,hari kiamat dan qadha dan qadar.jadi iman disini adalah mencakup perkara perkara batiniah.IKHSAN adalah menyembah tuhan dengan rasa harap dan keinginan,seolah olah qta melihatnya dan kita sangatsampai kepadanya.
  
    Miftahul Oelum nim : 10422044
    Soal No 2:
    Ajaran tasawuf atau mistik Islam pada dasarnya merupakan suatu pengalaman [al-tajribah] spiriual yang bersifat pribadi. Meskipun demikian, pengalaman ulama yang satu dengan yang lainnya memiliki kesamaan-kesamaan, di samping perbedaan-perbedaan yang tidak dapat diabaikan. Oleh karena itu, dalam tasawuf terdapat petunjuk yang bersifat umum tentang maqamat atau ahwal
    Fikih, sebagai nama lain dari hukum Islam yang senantiasa dinamis dalam perkembangannya, bahkan hingga saat ini. Para imam mazhab telah berusaha keras berijtihad dalam memutuskan aturan-aturan dasar dalam mengambil sebuah putusan hukum [ushul fikih] selain berpegang pada aturan dasar al-Qur’an dan Hadis, juga senantiasa menyesuaikan dengan kondisi perkembangan masyarakat. Dalam perkembangan hukum Islam, yang dijelaskan di atas, menggambarkan bahwa para imam mazhab memiliki metode atau cara-cara sendiri-sendiri dalam merumuskan dan memutuskan suatu persoalan.
    Islam diyakini sebagai agama “rahmatan li al ‘alamin”, tetapi ironisnya para penganutnya ternyata tidak selamanya bersifat posetif. Salah satu buktinya adalah peristiwa tahkim, di mana peristiwa ini telah membuat bencana bagi umat Islam sehingga terpecah, paling tidak menjadi “dua kelompok besar”. Kelompok pertama adalah pendukung Mauawiyah di antaranya adalah Amir bin As, sedangkan kelompok Islam kedua adalah pendukung Ali bin Abi Thalib
    Filsafat dan agama berbicara tentang hal yang sama, yaitu manusia dan dunianya. Apabila agama membawa kebenaran yang berasal dari Sang Pencipta Manusia dan dunianya, dan filsafat dari akal manusia yang selalu diliputi kekurangjelasan dan ketidakpastian. Adakalanya para agamawan terlibat dan merintis perkembangan pemikiran filsafat, tetapi sebaliknya adakalanya orang yang beragama terancam oleh pemikiran para filosof yang kritis dan tajam. Dalam perspektif filsafat, filsafat dan agama merupakan dua pendekatan mendasar menuju pada kebenaran. Filsafat yang difahami sebagai sistem rasional pemahaman [intelektual].
    Metode untuk mengkaji aliran-aliran tersebut dapat melalui pendekatan filosofis dan historis. Karena setiap aliran dalam islam memiliki maksud tertentu dan juga memiliki sejarah munculnya juga.
  
     LUKMAN HAKIM ( 10422022 )
    1. ISLAM,IMAN SERTA IHSAN MERUPAKAN SEBUAH KOMPONEN
    - Islam merupakan agama yang sempurna, yang diturunkan untuk menyempurnakan agama lain.di dalam dalil di sebutkan ( Sesunguhnya agama yang di ridhai allah hanyalah islam ) bukan yang lain !!!
    - Iman merupakan dasar pada diri seseorang,yang mengindikasikan adanya sesuatu yang besar yang menciptakannya serta meyakininya, pada hakikatnya iman merupakan suatu keyakinan
    - Ihsan merupakan sebuah penghayatan manusia kepada sang pencipta,hal ini biasanya terjadi ketika shalat,manusia akan merasa dekat dengan tuhan
    Hal ini akan membuat sikap ( murokobah ) seorang manusia akan merasa selalu di pantau oleh sang pencipta, sehingga akan selalu di jalanyang benar

    # Menggunakan pendekatan filosofis,karena ke tiganya aspek yang berkaitan

    2. Seluruh aliran tersebut merupakan sebuah bukti bahwa khazanah keilmuan muslimin telah berkembang dan maju
    Metode yang digunakan adalah metode flash back,dengan begitu hal hal yang lama akan menjadi bahan ang akan di kembangkan menjadi lebih kontemporer
    Rabu pukul 22:42 · Suka
    Hamdan Fauzi Nama : Abdul saepullah (10422065)
    1. Dimensi –dimensi Islam yang dimaksud pada bagian ini adalah keislaman seseorang, yaitu iman, islam dan ihsan. Nurcholish Madjid menyebutnya sebagai trilogi ajaran Ilahi.
    Dimensi-dimensi Islam berawal dari sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dimuat dalam masing-masing kitab sahihnya yang menceritakan dialog antara Nabi Muhammad Saw dan Malaikat Jibril tentang trilogi ajaran Ilahi
    Pendekatan historis (sejarah)
    Historis adalah suatu ilmu yang membahas berbagai peristiwa dengan menggunakan unsur-unsur tempat, waktu, objek, latar belakang dan perilaku dari peristiwa tersebut.
    Pendekatan historis adalah salah satu upaya memahami agama dengan menumbuhkan perenungan untuk memperoleh hikmah dengan cara mempelajari sejarah nilai-nilai Islam yang berisikan kisah dan perumpamaan.
    Al Quran terdiri dari dua bagian yaitu tentang konsep-konsep dan kisah sejarah perumpamaan. Dari sejarah perumpamaan inilah seseorang bisa mengambil hikmah.

    2. pendekatan yang mungkin digunakan unutk meniliti beberapa aliran pemikran tersebut adalah sosial masyarakat Hal itu dikarenakan perbedaan atau terbentuknya aliran-aliran tersebut karena pendapat/pemikiran/pandangan mereka akan suatu hal berbeda. Kajiaan prilaku dan substansional,mengkaji fenomena yang ada inti dan akal sebagai pendukungnya. Aliran ini muncul menyusul dari pergolakan internal dikalangan umat Islam sendiri setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW disamping reaksi terhadap pengaruh filsafat Yunani dan peradaban asing terhadap umat Islam. Dengan perkembangan baru seperti ini timbullah berbagai perubahan terutama perubahan pemikiran yang membentuk berbagai mazhab dan aliran tertentu.
  
    Suhe' Suhar Nama : Sharyanto
    NIM : 10422047

    Iman adalah dimensi dasar dari trilogi ini. Imam al-Bukhori berkata : “Saya telah bertemu dengan lebih dari seribu ulama dari seluruh penjuru, dan saya tidak menemui mereka berselisih tentang makna Iman yaitu perkataan dan amalan yang bertambah dan berkurang“ . Iman ibarat sebuah pondasi yang berperan penting dalam ketahanan sebuah bangunan. Pondasi yang dalam dan kuat, dapat dipastikan bangunannya kokoh.
    Iman sendiri merupakan dasar dari sebbuah keyakina seseorang, apabila keimanan sesorang lemah maka semua yang berkaitan dengan iman juga akan lemah, oleh karena itu sesorang yang memeluk islam harus memiliki keyakinan yang kuat, agar tidak terjadi kesesatan dalam menjalaninya.
    Dalam agama kita, ada enam elemen-elemen iman yang harus ada pada setiap hati seorang muslim:
    1. Iman kepada Allah (dalam arti yang seluas-luasnya)
    2. Iman kepada malaikat (dalam arti yang seluas-luasnya)
    3. Iman kepada kitab-kitab Allah (dalam arti yang seluas-luasnya)
    4. Iman kepada utusan-utusan Allah (dalam arti yang seluas-luasnya)
    5. Iman kepada hari qiyamat (dalam arti yang seluas-luasnya)
    6. Iman bahwa segala yang baik dann yang buruk dari qadla dan qadar adalah bersumber dari Allah (dalam arti yang seluas-luasnya)
    Enam elemen inilah yang menjadi dasar ajaran semua utusan. Elemen-elemen inilah yang nantinya menjadi penjaga dalam setiap tindakan seorang muslim. Orang yang dalam hatinya terdapat enam elemen ini bisa disebut sebagai mukmin. Sebaliknya orang yang hatinya belum ada enam elemen ini maka dia bukan mukmin.
    Islam.
    Islam menurut asal katanya yang berasal dari bahasa arab yang berarti selamat atau memberikan keselamatan bagi pengikutnya yang taat. . Sedangkan secara terminologi Islam mengandung pengertian “Ketundukan, kepasrahan dan ketaatan dalam menyembah (ibadah) kepada Allah, tidak musyrik kepada-Nya.
    Hadits di atas juga dijadikan dalil para ulama sehingga sepakat bahwa rukun Islam hanya ada lima.
    1. Syahadat (bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah)
    2. Shalat (mendirikan shalat lima waktu dalam satu hari satu malam)
    3. Zakat (zakat individual dan zakat finansial)
    4. Puasa (satu bulan ramadhan penuh setiap tahunnya)
    5. Haji (ritual yang hanya diwajibkan satu kali seumur hidup bagi muslim yang mampu menjalankannya)
    Maka ada istilah “Iman dan Islam. jika berpisah maka berkumpul, dan jika berkumpul maka berpisah.” yaitu jika Islam dan Iman berada pada pembahasan masing-masing, penyebutan Islam saja berarti telah mencakup juga Iman ke dalamnya. dan penyebutan Iman saja berarti telah
    mencakup Islam di dalamnya. karena tidak ada orang yang beriman akan tetapi tidak islam. dan bukan di sebut orang islam jika mengaku islam akan tetapi tidak beriman, sebagaimana orang munafiq. karena hal seperti itu tidak menyelamatkan yang bersangkutan dari api neraka.
    Adapun Iman dan Islam jika berkumpul, maka setiap satu dari ke duanya memiliki makna masing-masing. dalam hal ini Iman tidak mencakup Islam dan juga sebaliknya.


    Ihsan
    Ihsan berasal dari kata حَسُنَ yang artinya adalah berbuat baik, sedangkan bentuk masdarnya adalah اِحْسَانْ, yang artinya kebaikan.
    (al-Isra’:7)……إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ
    (al-Qashas:77)……وَأَحسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيكَ‌ۖ
    Dalam konsep ibadah orang yang mencapai tingkatan ihsan, mereka melakukan segala aktifitas dengan keyakinan “beribdahlah seakan-akan kamu melihat Allah SWT, apabila engkau blum mampu maka sesungguhnya Allah SWT melihatmu. Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa setiap orang yang sudah mencapai tingkatan ihsan maka setiap apa yang dia lakukan selalu mendapatkan bimbingan dari yang maha kuasa.
    Ihsan adalah puncak ibadah dan akhlak yang senantiasa menjadi target seluruh hamba Allah swt. Sebab, ihsan menjadikan kita sosok yang mendapatkan kemuliaan dari-Nya. Sebaliknya, seorang hamba yang tidak mampu mencapai target ini akan kehilangan kesempatan yang sangat mahal untuk menduduki posisi terhormat dimata Allah swt. Rasulullah saw. pun sangat menaruh perhatian akan hal ini, sehingga seluruh ajaran-ajarannya mengarah kepada satu hal, yaitu mencapai ibadah yang sempurna dan akhlak yang mulia.
    Ketiga inti ajaran inilah yang menjadi sebuah kesempurnaan dalam hidup seorang muslim. Muslim yang selalu beriman akan mendapat ketenangan dalam hatinya, muslim yang menjaga rukun islam akan selalu dekat dengan tuhannya dan muslim yang selalu berihsan akan selalu baik dalam hubungan dengan lingkungannya.

    Ajaran tasawuf, merupakan puncak dari keimanan sesorang kepada sang robb, sesorang dalam pencapaian tingkat tasawuf harus sudah mempersiapkan diri dari batin dan lahiriah, karena untuk mencapai tingkatan tasawuf sesorang harus mempunyai kebersihan hati dan jiwa dalam diri orang tersebut. Sehingga orang yang mendalaimi tasawuf harus memang sudah siap lahir batin.
    Sedangkan aliran filsafat lebih cenmderung kepada tingkat keilmuan untuk mencapai tujuan yaitu pembuktian sebuah sesuatu yang diragukan, sehingga kajian filsafat cukup luas hingga mencangkup agama yang ada di dunia ini. Filsafat lebih berkembang ke akal pikiran manusia yang selalu diliputi dengan kekurangjelasan dan ketidak pastian dari sesuatu yang mereka pikirkan.
    Metode untuk mengkaji aliran-aliran tersebut dapat melalui pendekatan filosofis dan historis. Karena setiap aliran dalam islam memiliki maksud tertentu dan juga memiliki sejarah munculnya juga.
 
    Afy Slank safiq achmad (10422060) 2. A.aliran kalam.agama islam yang diyakini sebagai agama rahmatallil alami ternyata tidak selamanya bersifat positif.aliran ini membahas tentang ketuhanan.B. aliran tasawuf orang yang mensucikan diri dihadapan allah
 
    Ardiansyah Ktg Moh Tri Hardiansyah.s
    10422018
    No 1..
    Aspek atau cra untuk mlihat suatu prmaslhan pada pandangn atau kpercayaan dri klompok atau seseorang terhdap islam.pembahasan secara berurutan pengertian islam,iman,dan ihsan dilakukan tanpa harus di pahami sebagai pembuatan kategori diisyaratkan melainkan karena untuk keprluan memudhkan pendekatan analisis...
    No 2..
    Ilmu kalam,filsafat,tasawuf adalah ilmu yang di lahirkan dri persentuhan umat islam dengan berbagai mslah sosiokultural yang di hdapi oleh masyarkat sedang berkmbang kala itu mencari dan mmperthankan kbenaran.ilmu kalam dengan metode brusha mencri kbenaran tentang Tuhan yg berkaitan dngannya,filsafat dengan wtak sndri pula,brusha mnghampri kbenaran baik tentang alam maupun manusia ataupun tentang Tuhan smentra tasawuf dngan metode yg tipikai brusha mnghampri kbenaran yg berkaitan dngan prjlanan spiritual menuju Tuhan.
  
    Yeye Ndut NAMA:KHOIRU AKHSANI PUTRI (10422059)
  
    Epha Aziezah KHOIRU AKSANI PUTRI (10422059)
    Dimensi Islam terbagi dalam Islam, Iman dan Ihsan. Dimensi pemikiran Islam yaitu aspek atau cara untuk melihat suatu permasalahan pada pandangan atau kepercayaan dari kelompok atau seseorang terhadap Islam.
    “Islam adalah ...Lihat Selengkapnya
    Kamis pukul 8:16 melalui seluler · Suka
    Najib Darmawan NAJIB DARMAWAN (10422028)

    1. Iman ialah kepercayaan yang meresap kedalam hati, dengan penuh keyakinan, tidak bercampur dengan syak dan ragu, serta memberi pengaruh terhadap pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari.

    Islam adalah pengak...Lihat Selengkapnya
    Kamis pukul 9:49 · Suka
    Abdul Gani iman adalah meyakini dan mempercayai akan Allah beserta malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya,rasul-rasulNya, hari akhir, dan qadar yang serta qadar yan buruk dari-Nya
    iman itu bukan hanya dengan ucapan akan tetapi juga membenarkan dengan hati serta mel...Lihat Selengkapnya